Berita Paroki Online

Cover Depan Januari 2012

2012-01-18T12:50:00.003+07:00

Redaksi Menulis

2012-01-18T11:51:00.002+07:00

Tahun 2011 telah berlalu dan tahun 2012 telah tiba. Setiap kali kita merayakan Tahun Baru, ada beberapa makna yang dapat kita renungkan. Pertama, kita mesti bersyukur atas tahun yang telah kita lalui. Semua yang membuat kita bahagia ataupun bersedih adalah rahmat, yang dapat menjadi sarana bagi kita untuk mengembangkan iman.

Kedua, kita boleh bergembira dan bersemangat menerima rahmat berupa waktu dan kesempatan baru. Kita masuki Tahun Baru dengan semangat, kegiatan dan tantangan baru.

Ketiga, setiap kali kita merayakan Tahun Baru, ada harapan yang membentang di hadapan kita. Harapan untuk lebih berkembang dan maju, harapan untuk hidup lebih baik di waktu yang akan kita lewati, harapan akan keberhasilan dst.

Marilah kita mulai memasuki Tahun Baru 2012 ini dengan penuh syukur dan semangat. Kita persembahkan hidup kita kepada Tuhan. Biarlah Tuhan yang merajut kehidupan kita, membimbing kita dalam melangkah, dan memompakan semangat dalam setiap pergumulan hidup kita.

Selamat Tahun Baru 2012, Tuhan memberkati!

Sajian Utama 1

2012-01-18T11:35:00.000+07:00

Hidup Baru Dalam Kristus Untuk Menghadapi Tahun 2012

Berbagai perubahan yang harus kita hadapi dewasa ini telah benar-benar menyadarkan kita bahwa kita adalah makhluk yang membuat sejarah, dibentuk oleh masa lalu dan untuk membentuk masa depan yang lebih baik. Tantangan-tantangan yang kita hadapi menyadarkan kita akan kehidupan di luar diri kita dan keluarga kita. Masalah-masalah ekonomi, sosial, politik dan geopolitik modern menjelaskan bahwa segalanya saling berkaitan.

Sebagai umat Kristiani kita tidak bisa menghindar dari masalah atau tantangan yang ada di dalam hidup kita. Kita harus menghadapinya serta mengatasi segala masalah dan tantangan yang merintangi perjalanan hidup kita di dunia ini agar masa depan yang kita bentuk akan menjadi bertambah baik seiring bertambahnya usia kita, dan menjadi tahun yang penuh kebahagiaan, kedamaian, kesejahteraan yang berkenan dan sesuai dengan kehendak Tuhan.

Untuk itu kita dapat mengambil hikmah dan mengikuti ajakan serta teladan yang diberikan Saulus yang menjadi Paulus. Banyak guru rohani mendesakkan pertobatan dan pembangunan hidup. Tetapi tidak seorangpun menunjukkan keharusan ini begitu mendesak seperti Rasul Paulus, karena ia sendiri mengalami sentuhan Roh Kristus yang dahsyat itu. Ia bicara, dan mengajak atas dasar pengalaman pribadinya.

Paulus pernah hidup menurut paham darah daging, agama fanatik atas dasar kebangsaan sebagai orang Yahudi. Tetapi kemudian ia bertobat (lihat Kis 9:1-19a), ketika ia disergap, dikuasai oleh Kristus, yang memasukkan unsur salib dan kebangkitan Putera Allah, Penebus bagi segala bangsa. Cinta Kristus ini memesona pribadi Paulus yang dasar bercita-cita tinggi dan bersemangat menyala. Ia menyerahkan diri, seluruhnya direnggut, dijiwai, digerakkan dalam kebersatuan dengan Kristus. Paulus tahu apa artinya hidup baru dalam Kristus (lihat Ef 4:17-32). Ajaran Kristus itu bukan ilmu pengetahuan, tetapi paham yang meresapi kesadaran, hingga mengubah keyakinan manusia, yang mengarahkan roh dan pikiran menjadi manusia baru dalam Kristus. Ciptaan baru ini dibentuk “menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya” (Ef 4:24). Ini pengalaman Paulus lagi setelah ia bertobat. Semua pikiran dan usaha sebelumnya yang tidak menuju Kristus dianggap kesia-siaan belaka, yang harus diganti dengan pikiran Kristus dan persatuan dengan hidup dan perbuatanNya.

Segala sesuatu di dunia ini tidak berarti lagi, kalau tidak diarahkan kepada yang di atas, yang dari kekal, yang abadi, seperti dinyatakan dalam diri Kristus, setelah bangkit dan duduk di sisi Bapa. Dari ketinggian pandangan ini Paulus mau memurnikan hidup, sikap dan perbuatan umatnya yang baru saja bertobat, mereka harus meninggalkan: “percabulan, kenajisan, hawa nafsu, nafsu jahat dan juga keserakahan, yang sama dengan penyembahan berhala” (Kol 3:5). Sebagai orang Kristiani dalam hidup baru, kita telah menanggalkan manusia lama serta kelakuannya, dan telah mengenakan manusia baru yang terus-menerus diperbaharui, untuk itu kita diingatkan harus membuang serta meninggalkan semua kepalsuan, serta segala hawa amarah, geram, kejahatan, fitnah, kata-kata kotor dan dusta. Sebagai orang-orang pilihan Allah yang dikuduskan dan dikasihiNya, kita diajak oleh Rasul Paulus melalui suratnya kepada jemaat di Kolose untuk: kenakanlah belas kasihan, kemurahan, kerendahan hati, kelemahlembutan dan kesabaran serta saling mengampuni. Dan di atas semuanya itu: kenakanlah kasih, sebagai pengikat yang mempersatukan dan menyempurnakan (Kol 3:5-17). Pengalaman Rasul Paulus tersebut telah menyadarkan kita bahwa, seluruh arah hidup manusia harus bergerak menuju Kristus agar dapat memberikan kebahagiaan dan keselamatan sepenuhnya di dalam Dia.

SELAMAT TAHUN BARU 2012

Stefan Surya

Sajian Utama 2

2012-01-18T10:56:00.001+07:00

Berjalan Bersama Yesus

Setiap akhir tahun, kita terpanggil untuk merefleksikan perjalanan hidup kita yang telah dilewati. Selain mensyukuri sukses, kita diharapkan melihat dunia saat ini dimana kehidupan begitu kian rawan dan terancam. Ketidakadilan dan kesenjangan sosial amat tampak jelas. Disatu sisi banyak kaum kaya bergelimang materi, rajin memamerkan segala atribut penampilan mereka, dengan berbagai cara sibuk mempopulerkan diri untuk menyenangkan pribadinya. Sementara disisi lain, kian banyak orang miskin yang harus berhadapan dengan ancaman kelaparan, bahkan kematian.

Demikian pula banyak umat Allah yang berduka cita melihat kondisi kehidupan menggereja saat ini. Kasih persaudaraan terasa kian menipis, ada umat yang saling berlomba mengangkat potensi diri namun bersikap sombong, merasa paling hebat/pandai, namun tidak mau bekerja sama, lebih mementingkan kelompoknya sendiri, arogan/memaksakan kehendaknya sendiri, tidak peka dan peduli pada kesusahan yang dialami rekannya. Bahkan iman kristianipun kian menipis karena umat kristianipun tergoda mengikuti budaya sekuler/modern. Sikap-sikap seperti itu tentu saja menjadi penghalang gereja memancarkan kemuliaan Tuhan. Dan sumber segala kekacauan tersebut adalah egoisme yang kuat yang bertahta dalam hati banyak orang.

Dalam diri Yesus, Allah telah merendahkan diri sehabis-habisnya dengan menjadi manusia yang menurut status sosial Dia termasuk anggota masyarakat kelas bawah. KelahiranNya dalam sebuah kandang domba melambangkan Yesus yang datang kedalam dunia ini dengan segala kesederhanaan dan kerendahan hati untuk melayani secara tulus ikhlas kepada semua manusia dan menawarkan keselamatan.

Demikian pula Yohanes Pembaptis yang sudah menerima kebaikan Tuhan juga datang memberikan pelayanan ikhlas kepada sesamanya. Hal tersebut bukan karena ia merasa berhutang budi, melainkan terdorong untuk mewartakan kepada sesama tentang kasih kebaikan Tuhan yang sudah dialaminya sendiri sejak dalam kandungan ibunya. Ia tumbuh menjadi pribadi yang meneladani pola hidup Yesus sendiri.

Dalam Lukas 7:18-35, Yesus menggambarkan pribadi Yohanes Pembaptis sebagai berikut :

1. Yohanes Pembaptis mampu menjadi “besar” dengan segala keterbatasannya sebagai manusia. Kitapun hendaknya seperti Yohanes pembaptis yang menjadi “besar” bukan karena segala kelebihan kita, tetapi karena segala keterbatasan kita. Kebesaran Yohanes bukan karena ia sekeras batu karang atau besi baja. Justru Yohanes digambarkan Yesus sebagai tokoh yang rapuh seperti buluh bambu (Luk 7:24). Dari segi fisik pun, Yohanes tidak sebesar dan setinggi goliat atau sekekar rambo. Yohanes seorang yang ulet, teguh dalam pendirian, walau kadang-kadang digoyang dan diombang ambingkan angin ke kanan dan ke kiri, tapi ia tidak goyah. Demikian pula dalam menghadapi arus globalisasi dan pengaruh budaya sekuler/modern, kita hendaknya mampu mengendalikan diri sendiri.

2. Yohanes Pembaptis adalah seorang yang sederhana. Ia bukan dari kalangan selebritis, bangsawan, milyuner , yang tampil modis dan bergelimang harta benda. Pertanyaan Yesus pada Luk 7 : 25; Apakah Yohanes seorang yang suka berpakaian indah? suka hidup mewah? dan tinggalnya di istana? Pasti harus kita jawab : tidak!! Yohanes memakai jubah bulu unta dan ikat pinggang kulit (Mat 3:4). Tinggalnya pun di padang gurun. Kebesaran Yohanes tidak terlihat pada penampilan lahiriahnya tetapi pada kualitas, integrasi dan karakter pribadinya. Bila Yohanes hidup pada jaman sekarang ini, saya jamin Yohanes tidak akan tertarik untuk mengkoleksi atau membeli berbagai gelar akademis seperti profesor, dr, dll didepan namanya. Ataupun membuktikan kesuksesannya dengan membangun istana-istana, semangat untuk memiliki mobil alphard, blackberry, dll. Yohanes Pembaptis seorang yang sederhana, tidak mudah termakan godaan. Ia merasa cukup dengan apa yang ada, segala sesuatunya diterima dan disyukurinya. Oleh sebab itu, ia tidak akan mempan tergoda, sekalipun diberi iming-iming harta benda dan mungkin saja “wanita”.

3. Yohanes Pembaptis yang berani (Luk 3:1-20). Banyak bawahan yang takut ditegur, digeser jabatannya, tidak berani melawan pimpinannya yang salah. Tapi Yohanes sebagai tokoh yang pemberani untuk mengatakan suatu kebenaran, apapun resikonya. Malah ia harus masuk penjara (Luk 3:20) dan menjalan eksekusi mati, karena pemintaan Herodias yang tersinggung atas teguran Yohanes ( Mat 14:1-12). Yohanes tidak cuma berkata-kata saja tapi ia juga bertindak sesuai kata-katanya itu. Ia tidak hanya mengajar dengan kata-kata tetapi dengan praktek hidup. Banyak orang hanya berani menyuarakan kebenaran sebatas kata-kata/teori saja tetapi tidak disertai aksi/tindakan. Padahal tindakan dan keteladanan memiliki kekuatan tiga kali lipat untuk mengubah orang daripada cuma nasehat-nasehat / kata-kata saja.

4. Yohanes Pembaptis yang rendah hati (Luk 3:16). Yohanes tidak menganggap dirinya sebagai orang yang hebat, orang yang punya peranan penting, orang nomor satu, orang yang punya kuasa. Melainkan ia menilai dirinya sebagai orang nomor sekian. Luk 3 : 16 :” Aku membaptis kamu dengan air, tapi Ia yang lebih berkuasa daripada aku akan datang dan membuka tali kasutNya-pun aku tidak layak..” Dalam suatu komunitas/organisai, orang-orang seperti Yohanes ini sangat dibutuhkan. Artinya mempunyai jiwa besar untuk mempersilakan orang lain untuk tampil kedepan, rela dipimpin orang lain bila sudah tidak lagi di posisi depan, tidak malu/gengsi dan tanpa sungkan mempersiapkan regenerasi. Sikap-sikap seperti itu sesuai sosok dambaan Ki Hajar Dewantara : “ Ing ngarso sung tulodo (didepan memberi teladan), Ing madya mangun karsa (ditengah ikut bekerja bersama-sama), Tut wuri handayani “ (dibelakang selalu memberi dorongan/semangat).

Itulah semangat menyongsong tahun 2012! Tahun dimana kita semua sebagai umat Allah saling membangun untuk menyelamatkan bahtera “gereja” kita. Lakukan perubahan hidup lama kita, dengan menetapkan hati, membulatkan tekad untuk mengambil sikap, melaksanakan tindakan serta menunjukkan prilaku baru yang berbeda dengan yang sebelumnya. Mengubah kelemahan-kelemahan kita menjadi kekuatan. Sesungguhnya kita bisa mengatasi kelemahan-kelemahan kita tersebut, tetapi seringkali kita tidak mau.

Tumpukan segala masalah dlam kehidupan di dunia ini, termasuk masalah-masalah dalam kehidupan menggereja, mustahil untuk dapat diatasi sendiri-sendiri, melainkan sangat dibutuhkan kerjasama dan kekompakan.

Sebagai umat Allah, kita bekerja bersama-sama untuk mengabdi dan melayani sesama dengan penuh cinta kasih dan tulus ikhlas. Kita mau melayani sesama atas dasar karena kita cinta akan sesama, bukan karena untuk mencari kesibukan sendiri. Karena mencari kesibukan sendiri berarti sebenarnya bukan bekerja untuk melayani Tuhan, tetapi untuk kepentingan diri sendiri, dengan harapan, hasilnya dapat segera dirasakan sendiri. Untuk kepuasan diri sendiri. Kesibukan tersebut berarti masing-masing berakitifitas tanpa dialog/komunikasi dan perhatian, bahkan bisa saling sikut/mematikan semangat. Akibatnya kita semua seperti berjalan menggunakan kacamata kuda, bukan kacamata iman.

Orang yang menjalani hidupnya dengan sadar dan serius, akan selalu merenung secara mendalam disertai doa yang khusyuk, Kita mohon rahmat Tuhan agar kita diberiNya kemauan keras dan ketegaran iman untuk mengatasi segala kelemahan kita. Berjalan bersama Yesus, mari kita songsong tahun mendatang dengan hidup baru. Selamat tahun baru 2012!!!

(P.V. Selviana Waty)

Ruang Kitab Suci

2012-01-11T14:01:00.000+07:00

Musa Lahir dan Diselamatkan

Oleh : Peter Suriadi

Teks

Kel 2:1-10

1 Seorang laki-laki dari keluarga Lewi kawin dengan seorang perempuan Lewi;

2 lalu mengandunglah ia dan melahirkan seorang anak laki-laki. Ketika dilihatnya, bahwa anak itu cantik, disembunyikannya tiga bulan lamanya.

3 Tetapi ia tidak dapat menyembunyikannya lebih lama lagi, sebab itu diambilnya sebuah peti pandan, dipakalnya dengan gala-gala dan ter, diletakkannya bayi itu di dalamnya dan ditaruhnya peti itu di tengah-tengah teberau di tepi sungai Nil;

4 kakaknya perempuan berdiri di tempat yang agak jauh untuk melihat, apakah yang akan terjadi dengan dia.

5 Maka datanglah puteri Firaun untuk mandi di sungai Nil, sedang dayang-dayangnya berjalan-jalan di tepi sungai Nil, lalu terlihatlah olehnya peti yang di tengah-tengah teberau itu, maka disuruhnya hambanya perempuan untuk mengambilnya.

6 Ketika dibukanya, dilihatnya bayi itu, dan tampaklah anak itu menangis, sehingga belas kasihanlah ia kepadanya dan berkata: "Tentulah ini bayi orang Ibrani."

7 Lalu bertanyalah kakak anak itu kepada puteri Firaun: "Akan kupanggilkah bagi tuan puteri seorang inang penyusu dari perempuan Ibrani untuk menyusukan bayi itu bagi tuan puteri?"

8 Sahut puteri Firaun kepadanya: "Baiklah." Lalu pergilah gadis itu memanggil ibu bayi itu.

9 Maka berkatalah puteri Firaun kepada ibu itu: "Bawalah bayi ini dan susukanlah dia bagiku, maka aku akan memberi upah kepadamu." Kemudian perempuan itu mengambil bayi itu dan menyusuinya.

10 Ketika anak itu telah besar, dibawanyalah kepada puteri Firaun, yang mengangkatnya menjadi anaknya, dan menamainya Musa, sebab katanya: "Karena aku telah menariknya dari air."

Konteks

Keluaran dimulai dengan kisah pembebasan orang Israel dari Mesir. Pembebasan tersebut dipersiapkan dengan kelahiran seorang tokoh kemerdekaan, yaitu Musa. Nama Musa sungguh-sungguh berlatar belakang Mesir seperti nama Firaun Tutmoses, Raamoses, Ahmoses dan sebagainya. Tokoh Musa ditampilkan sebagai tokoh jempolan karena kelahirannya yang istimewa.

Tetapi jika kita melihat latar belakang kelahiran Musa, pemenuhan janji Allah itu terancam gagal. Mengapa demikian ? Seperti kita ketahui dalam Kel 1:1-22, dua belas orang anak Yakub dengan seluruh keluarganya menetap di Mesir. Setelah beberapa generasi, mereka bertambah banyak dan terus berkembang: “Orang-orang Israel beranak cucu dan tak terbilang jumlahnya; mereka bertambah banyak dan dengan dahsyat berlipat ganda, sehingga negeri itu dipenuhi mereka” (Kel 1:7). Keberadaan orang-orang Israel yang banyak itu menyebabkan terjadinya ledakan penduduk di Mesir. Tetapi, di balik itu semua, Allah sedang memenuhi janjiNya pada Abraham: “Aku akan membuat engkau sangat banyak … dan engkau akan menjadi bapa sejumlah besar bangsa” (Kej 17:2-4).

Firaun baru “yang tidak mengenal Yusuf” (Kel 1:8) menganggap keberadaan sekelompok etnis imigran di bagian utara sebagai ancaman serius bagi negeri Mesir. Untuk mencegahnya, Firaun mengambil tindakan keras. Motif politis-militeristis dan ekonomis ini mengakibatkan terjadinya perbudakan. Para imigran yang disambut Firaun dari dinasti terdahulu dengan penuh persahabatan, sekarang dieksploitasi sebagai budak dalam pembangunan kota-kota perbekalan Mesir : Phitom dan Ramses. “Tetapi makin ditindas, makin bertambah banyak dan berkembanglah mereka.” (Kel 1:12) Firaun pun bermaksud mengekang laju pertumbuhan demografis bangsa Israel dengan jalan genocide, pembunuhan secara sistematis pada semua bayi lelaki yang baru lahir. Namun di balik itu Allah mengatur jalannya cerita. Allah akan memperkenalkan karya pembebasan-Nya lewat tokoh Musa.

Kisah kelahiran Musa ini mengikuti pola cerita tradisional yang melukiskan kelahiran seorang pahlawan atau ”anak ajaib” yang banyak dijumpai di Timur Tengah kuno. Contoh yang paling jelas adalah kisah kelahiran Sargon dari Akadia, seorang penguasa besar Mesopotamia dari paruh kedua abad 3 SM. Menghadapi kekuatan jahat pada waktu kelahirannya, Sargon dihanyutkan ke Sungai Efrat dalam sebuah peti pandan yang dilapisi ter. Ia ditemukan oleh seorang petani dan diangkat anak. Dewi Istar berkenan padanya dan menjadikannya seorang raja besar. Hal ini mendorong banyak ahli untuk menyimpulkan bahwa kisah kelahiran Musa sebenarnya legenda walaupun disampaikan seperti sebuah laporan sejarah!

Struktur Teks

Teks dapat dibagi menjadi 3 bagian, yakni :

 ayat 1-4 : kelahiran dan pembuangan bayi Musa

 ayat 5-6 : bayi Musa ditemukan oleh putri Firaun

 ayat 7-10 : pengadopsian

Keterangan Teks

 ayat 1-4

Seorang laki-laki dari keluarga Lewi kawin dengan seorang perempuan Lewi [suku Lewi kelak secara istimewa dipersembahkan kepada Tuhan (bdk Kel 32:25-29)]. Nama orangtua Musa tidak disebut di sini. Nama mereka baru diberikan pada Kel 6:18-20. Ayah Musa bernama Amran bin Kehat dan ibunya bernama Yokhebed.

Lalu perempuan itu mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki. Ketika dilihatnya, bahwa anak itu cantik, disembunyikannya tiga bulan lamanya. ”Cantik” menunjuk pada kebaikan fisik anak itu : badannya sehat, bentuk tubuhnya bagus dan parasnya elok. Selama tiga bulan mereka masih dapat menyembunyikan anak itu dari penglihatan orang-orang Mesir. Tetapi, bisa dipastikan kemudian mereka tidak dapat lagi menyembunyikannya karena semakin besar bayi itu suara tangisnya makin keras terdengar. Suara tangisnya tidak mungkin diredam lagi.

Untuk itu Amran dan Yokhebed telah mempersiapkan rencana untuk menyelamatkan bayi mereka. Mereka mengambil sebuah keranjang (Ibrani : tebah) yang terbuat dari pandan yang dilapisi gala-gala dan ter. Pandan adalah papirus (Cyperus Papyrus), yaitu semacam buluh-buluh atau gelagah yang tumbuh di air yang dangkal. Batang tanaman ini biasanya digunakan untuk membuat anyaman dan lembaran untuk menulis. Pada zaman kuno, papirus banyak dijumpai tumbuh di sepanjang tepi hulu Sungai Nil. Bayi yang belum bernama itu diletakkan di dalamnya dan keranjang itu diletakkan di tengah-tengah teberau (gelagah) di tepi Sungai Nil. Dengan caranya sendiri, Yokhebed melaksanakan perintah firaun dalam Kel 1:22. Cuma bedanya Yokhebed tidak melemparkan bayinya ke dalam Sungai Nil, tetapi menaruhnya di tengah-tengah teberau di tepi Sungai Nil.

Sementara kakak perempuan sang bayi berdiri di tempat yang agak jauh untuk menjaga dan mengamat-amati apa yang akan terjadi pada adiknya itu. Di sini tidak disebutkan nama kakak perempuan Musa itu. Namanya baru disebut dalam Kel 15:20 dan Bil 12;20:1, yakni Miriam. Yang agak mengherankan meskipun pada ayat 1 terdapat kesan kuat Musa adalah anak pertama dari Amran dan Yokhebed, pada ayat ini dikatakan bahwa Musa memiliki kakak perempuan.

 ayat 5-6

Setelah beberapa lama bayi dalam keranjang itu terapung di tengah-tengah gelagah, datanglah putri firaun. Nama putri firaun tidak disebut di sini. Dalam tradisi yang muncul jauh sesudahnya diberikan nama berbeda pada putri firaun ini : Thermuthis (Josephus dalam Ant. 11.ix.5), Tharmuth (Jubilees 47:5), Merris (Eusebius dalam Praep. Ev. Ix.27), dan Bithiah (Talmud, B.Meg. 74:91; B. Ber. 41). Putri firaun itu hendak mandi di Sungai Nil dan para dayangnya berjalan-jalan di tepi Sungai Nil menungguinya. Waktu itu istana firaun kemungkinan terletak di Mesir Utara, di sekitar delta Sungai Nil. Orang-orang Ibrani pun mendiami daerah itu.

Ketika sedang mandi itulah sang putri melihat sebuah keranjang terapung dan karena penasaran ia ingin mengetahui isi keranjang itu. Maka, ia menyuruh seorang dayangnya untuk mengambil dan membuka keranjang itu. Ketika keranjang itu dibuka ia melihat seorang bayi terbaring di dalamnya. Tangisan bayi itu membangkitkan rasa belas kasih sang putri dan ia pun dapat segera mengetahui bayi itu adalah anak orang Ibrani.

 ayat 7-10

Setelah melihat adiknya diambil putri firaun, kakak perempuan bayi itu mendekati sang putri. Rupanya ia dapat mengerti bahwa sang putri ”jatuh hati” kepada adiknya. Lalu ia menawarkan kepada sang putri inang penyusu dari perempuan Ibrani untuk menyusui bayi itu. Gadis itu pergi memanggil ibunya dan sang ibu segera datang menemui sang putri. Ia mendapat perintah langsung dari sang putri untuk membawa dan menyusui bayi itu. Dan sang ibu mendapat upah sebagai imbalannya. Sang ibu ”mendapat” kembali bayinya yang terancam bahaya kematian itu. Untuk sementara waktu bayi itu aman berada dalam asuhan ibunya sendiri meskipun ia bertindak sebagai inang pengasuh.

Ketika anak itu sudah besar, sang ibu membawanya kepada putri firaun. Sang putri mengangkatnya sebagai anak. Saat itulah ia memberi nama bayi itu ”Musa” karena ”Aku telah menariknya dari air”. Dari pemberian nama ini maka boleh disimpulkan bahwa nama ”Musa” (Ibrani : mosye) berasal dari bahasa Mesir. Kata ini berarti ”anak” atau ”putra”, dan lazimnya didahului dengan nama dewa (bandingkan dengan nama-nama raja Mesir seperti Ramses [putra dewa Ra] dan Tutmoses [putra dewa Tut]). Tetapi dalam kisah ini kata ”mosye” dikaitkan dengan kata Ibrani ”masyak”, yang berarti menarik (dari air). Dan menjadi hal yang ganjil karena putri firaun bisa berbahasa Ibrani dan secara implisit menunjukkan bahwa kisah ini merupakan legenda walaupun disampaikan seperti sebuah laporan sejarah!

Amanat

Dalam banyak budaya, perempuan seringkali dianggap sebagai warga kelas dua : tak dihargai, dianggap tak bisa berbuat banyak. Akibatnya, mereka memandang rendah dirinya sendiri juga. Bahkan, ketika ditawari melakukan suatu pelayanan, acap kali perempuan menolak halus. “Ah, saya ini cuma ibu rumah tangga.” “Saya ini enggak bisa apa-apa.” Benarkah?

Dalam perikop kali ini kita membaca bahwa orang-orang yang berjasa dalam hidup Musa hamba Tuhan yang dipakai luar biasa adalah para perempuan! Mulai dari ibu Musa, Yokhebed, yang tidak mau membunuh bayinya (ayat 2). Miryam, kakaknya, yang dengan berani mengusulkan untuk mencari inang penyusu bagi Musa (ayat 4). Dan, Putri Firaun yang akhirnya mengadopsi dan mendidik Musa (ayat 10). Bahkan, dalam perikop sebelumnya kita melihat bahwa yang berani melawan perintah Firaun untuk membunuh bayi-bayi Israel, juga adalah para perempuan, yakni bidan-bidan Mesir yang takut akan Tuhan (Keluaran 1:15-21). Rancangan Firaun digagalkan, justru oleh para perempuan yang kerap dianggap lemah.

Di tangan Allah, tidak ada perempuan yang tidak bisa berperan. Para perempuan di atas menjadi pahlawan Allah bukan dengan berperang, tetapi dengan melakukan tugas dan panggilan mereka. Para bidan menjadi bidan yang baik dan takut Tuhan. Yokhebed menjadi ibu yang baik. Miryam menjadi kakak yang melindungi adiknya. Mereka tidak berubah menjadi “perempuan super”, tetapi mereka melakukan tugas dari Tuhan dengan setia. Mungkin ketika melakukan setiap bagiannya, mereka tidak menyadari dampak yang timbul setelahnya. Namun, Tuhan mengingat dan merangkaikannya dengan indah. Para perempuan bisa menjadi pahlawan-Nya juga.

Catatan Kecil

2012-01-11T13:56:00.001+07:00

Pelayanan Merupakan Hubungan Yang Mendasar Dalam Gereja

Pada Lukas 10:38-42 Yesus memberi pengarahan dalam pelayanan, membagi perhatian dan waktu untuk Allah demi sesama, dan melayani sesama demi Tuhan. Yesus sebagai Tuhan dan sebagai manusia menilai dan menginginkan pelayanan yang sejalan, seimbang menurut kepentingan. Tuhan dilayani dengan didengarkan sebagai sumber inspirasi dan hidup. Tuhan menilai lebih penting, kalau manusia membiarkan diri dilayani oleh Tuhan dalam “hal satu-satunya yang perlu, yang tidak akan diambil dari padanya” (ay 42). Ini lebih baik daripada menyibukkan diri bagi sesama, seakan-akan Tuhan memerlukan pelayanan kita, di dalam hal materiil khususnya. Ikutilah dan tanggapilah pelayanan Tuhan kepada manusia dengan cara-caraNya.

Santo Agustinus waktu berbicara kepada para umatnya sesudah pemilihannya sebagai uskup, berkata: “Saya ini apa bersama Anda membuat saya penuh suka cita; saya ini apa bagi Anda membuat saya takut. Sebab bersama Anda saya ini orang Kristen, bagi Anda saya ini uskup yang pertama adalah rahmat, yang kedua adalah jabatan; yang pertama adalah keselamatan, yang kedua adalah godaan.” Dalam kalimat yang pendek ini, Santo Agustinus mengajarkan bahwa kehormatan pertama seorang Kristen adalah statusnya sebagai orang Kristen dan jabatan apa saja yang diperolehnya karena menjadi anggota Gereja tidak menjadi soal dan hanya akan membantu dia untuk melaksanakan panggilan Kristianinya jika dia menjadikan jabatan itu sebagai alat untuk melayani.

Kahadiran Roh Kudus dalam Gereja memberi kuasa kepada Gereja untuk melaksanakan panggilan yaitu panggilan untuk mengabdi dan berbakti kepada Allah dan kemanusiaan. Gereja tidak akan mampu melaksanakan tugas panggilan ini jika dalam kehidupan batinnya yaitu hubungan para anggotanya, panggilan pokok dan mendasar ini tidak terpancarkan. Dalam Gereja ada kaum awam, para imam, para uskup, biarawan-biarawati. Status hidup serta tugas-tugas ini pada dasarnya bertujuan untuk membangun Gereja, suatu tujuan yang hanya dapat dicapai melalui pelayanan, melalui pengabdian.

Gereja sungguh-sungguh hidup jika para imam dan para uskupnya melihat peranan mereka sebagai panggilan untuk melayani seluruh komunitas umat beriman dan bukan sebagai penguasa yang menguasai kaum awam. Jika pelayanan sungguh-sungguh tercermin dalam hubungan antara orang-orang Kristen, maka Gereja menjadi lebih berhasil guna dalam kesaksiannya dan dalam tugas perutusannya menghadirkan Allah Tritunggal di muka bumi ini. (Stefan Surya)

Orang Kudus 1

2012-01-11T13:04:00.001+07:00

Santo Lusianus, Martir

Lusianus berkebangsaan Syria dan lahir di kota Samosata. Ia, seorang ahli sastera. Keahliannya ini mewarnai sebuah karyanya sebagai seorang imam. Minatnya terpusat seluruhnya pada pendidikan agama dan penerjemah Kitab Suci. Terjemahan ini sangat berguna bagi Santo Hieronimus, yang menerjemahkan Kitab Suci dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Latin, yang lazim disebut Vulgata.

Lusianus ditangkap karena imannya dan semua usaha penyebaran iman yang dilakukannya. Saat pengadilan atas dirinya di hadapan Mahkamah Pengadilan dimanfaatkannya benar-benar untuk menerangkan agama Kristen. Hakim tertegun mendengarkan kesaksian Lusianus dan tak sanggup membantah kebenarannya. Ia kemudian dipenjarakan tanpa diberi makanan dan minuman. Ketika lapar dan haus, kepadanya disuguhkan makanan lezat yang sudah dipersembahkan kepada dewa-dewi. Dengan tegas dia menolak untuk makan. Ketegasan ini bukan karena hal itu merupakan dosa, tetapi karena dia tidak ingin menjadi batu sandungan bagi umatnya yang masih lemah imannya.

Meski hebat penderitaannya, Lusianus tetap teguh imannya. Akhirnya pada tahun 312, ia pun meninggal dunia dalam kekokohan iman yang tak tergoyahkan.

Orang Kudus 2

2012-01-11T13:01:00.001+07:00

Santo Raymundus Penafort, Uskup dan Pengaku Iman

Pada tahun 1175 keluarga Penafort dianugerahi seorang putera. Sang bayi ini segera dipermandikan dan diberi nama Raymundus. Oleh orang tuanya, ia dididik dan dibesarkan dalam keluhuran iman Katolik dan dalam ilmu pengetahuan. Semenjak kecilnya, Raymundus menunjukkan bakat yang luar biasa. Bakat dan kemampuannya menjadi nyata ketika ia menyelesaikan kuliahnya di Universitas Barcelona dan ditunjuk sebagai pengajar Filsafat. Kemudian Raymundus melanjutkan lagi studinya di Universitas Bologna, Italia hingga meraih gelar Doktor dalam bidang hokum. Di Universitas ini pun, ia menjadi seorang mahaguru yang disukai para mahasiswa.

Pada tahun 1222, Raymundus kembali ke Barcelona. Di sini ia tertarik pada kehidupan membiara. Tak lama kemudian ia menggabungkan diri dengan para biarawan Ordo Dominikan. Bersama Santo Petrus Nolaskus, ia mendirikan Tarekat Pembebas Para Hamba (Tarekat Marsederian) yang khusus mengabdikan diri bagi orang-orang Kristen yang ditawan oleh orang-orang Moor.

Pada tahun 1230, Raymundus pergi ke Roma atas undangan Sri Paus Gregorius IX (1227-1241). Oleh Sri Paus, ia diangkat menjadi Bapa Pengakuannya dan ditugaskan untuk mengatur semua dkrit Gereja yang telah diterbitkan. Sewaktu tugas ini selesai dikerjakan pada tahun 1234, Sri Paus mensahkannya sebagai buku pegangan untuk semua lembaga pendidikan Seminari dan Universitas.

Setahun kemudian (1235), Sri Paus menunjuk Raymundus sebagai Uskup Agung Tarragona, Spayol. Tetapi atas permohonannya sendiri, penunjukan ini ditarik kembali. Tahun itu juga ia kembali ke Barcelona untuk memulai kembali kegiatan pewartaannya menentang ajaran sesat kaum Albigensia. Tiga tahun kemudian, ia terpilih sebagai Pemimpin Tertinggi Ordo Dominikan. Selama masa jabatannya ini, ia membaharui aturan-aturan ordo. Pada tahun 1240, ketika ia berusia 65 tahun, ia mengundurkan diri dari jabatan itu.

Tahun-tahun terakhir hidupnya dipakainya untuk berkotbah dan melancarkan perlawanan terhadap bidaah Albigensia serta berusaha mempertobatkan bangsa Moor dan Yahudi. Ia juga memperkenalkan pelajaran bahasa Ibrani dan Arab di semua sekolah Dominikan. Atas permintaannya, Santo Thomas Aquinas menulis sebuah buku khusus untuk melawan para penganut bidaah itu. Setelah bertahun-tahun mengabdikan dirinya pada Gereja, Raymundus meninggal di Barcelona pada tanggal 6 January 1275 dalam usia 100 tahun.

Orang Kudus 3

2012-01-11T12:59:00.000+07:00

Santo Severinus, Paus

Severinus, anak Abienus berasal dari Roma. Pada bulan Oktober 638, ia dipilih menjadi Paus. Tetapi peneguhan kepausannya ditunda selama 19 bulan karena ia dituduh menganut aliran sesat Ecthesis, yang mempertahankan pendapat bahwa Kristus hanya memiliki satu kehendak ilahi (monothelitisme).

Perlawanan besar terhadap Severinus datang dari Ishak, pemimpin dari Ravenna. Tetapi Severinus tetap tegas melawan bidaah itu. Akhirnya pada bulan Mei 640 pilihan atas dirinya sebagai Paus diteguhkan dan Severinus naik takhta kepausan. Ia meninggal dunia kira-kira enam pulah hari kemudian pada bulan Agustus 640.

Percikan Pengalaman 1

2012-01-11T11:47:00.000+07:00

Perasaan Sebelum dan Sesudah Dibatptis

Perasaanku sebelum dibaptis

Aku merasa senang, karena sebentar lagi aku akan di”Baptis” (dilahirkan kembali sebagai anak Tuhan).

Setiap minggu aku belajar agama untuk mendalami arti “Baptis”. Aku belajar dengan bimbingan guru yang baik hati, supaya aku dapat berubah dalam segala hal tindakan dan tanggung jawab terhadap orang tua, sesama dan kemuliaan Tuhan.

Perasaanku setelah dibaptis

Perasaanku sangat senang karena aku sudah disucikan dan menjadi murid Tuhan Yesus. Aku menjadi lebih percaya pada Tuhan, lebih tenang dan damai, karena berkatnya yang selalu menyertaiku, aku lebih tekun belajar dan rajin ke gereja, serta dapat mengerti apa arti “Baptis” yang sebenarnya.

Birgita Kezia Angelina (Kelas VA)

---------------------------------------------------------------------------

Perasaanku sebelum dibaptis adalah berharap dan terus belajar. Selama setahun belajar aku mendapatkan pelajaran yang sangat berharga dalam hidupku tentang ajaran Yesus. Aku terus dan tidak putus-putusnya berdoa kepada Allah Bapa yang ada di surga supaya aku cepat dibaptis. Dan menjadi murid Yesus, menjadi anak yang lebih baik dari sebelumnya.

Perasaanku sesudah dibaptis sangat senang, doaku selama ini terkabul. Ya Tuhan terima kasih atas segalanya. Bimbinglah terus saya menjadi anak yang berbakti kepada orang tua. Semoga aku rajin ke gereja dan tanggung jawab. Dan saya juga berterima kasih kepada guru yang telah membimbing aku selama belajar, semoga mereka juga diberkati selama-lamanya. Amin.

Aldrei D.

---------------------------------------------------------------------------

Pada saat saya kelas 4, saya pun segera untuk dibaptis dan komuni. Pertama kali saya diajar oleh Bu Retno guru kami SD Mardi Yuana kami senang bersama dia, dia seseorang yang paham dan mengerti tentang agama, setelah kurang lebih 1 bulan beliau meninggal, kami pun turut berdukacita dan kami sangat sedih atas kepergiannya karena ia adalah guru terbaik kami yaitu Bu Retno kesayangan kami semua.

Kami pun digantikan oleh guru kami Bu Sisil, ia juga sangat paham dengan agama kami. Senang diajar oleh ia, saya serta teman berkenalan dahulu agar tidak malu-malu dan agar dekat, kami senang diajar oleh beliau, awal kami bertemu ia memberi pesan untuk kita agar serius menjalani pelajaran agama ini kami menerima pesan itu dengan sopan karena ia yang akan menjadi ibu guru bagi kami yang dibaptis.

Saya pertama kali masuk agak malu-malu tapi saya coba agar bersikap iasa, saya diajarkan untuk lebih mendalami agama (katolik). Saya dan teman-teman disuruh mencatat hal-hal tentang kisah Tuhan Yesus Kristus. Saya banyak belajar dari yang diajarkan, saya dan teman-teman mendengarkan dengan baik karena saya ingin mengetahui lebih dalam agama saya. Saya ingin sekali untuk mendengarkan penjelasan lebih banyak lagi.

Saya pun mendekati saatnya baptis dan komuni saya sudah mempersiapkan diri, setelah beberapa bulan saya pun akan dibaptis dan komuni saya dan teman-teman melakukan latihan di gereja kami agar tidak terjadi kesalahan apapun, agar dapat berjalan lancar sesuai rencana dan dilaksanakan dengan sebaik dan semaksimal mungkin saya sangat memperhatikan saat latihan dan sangat mendengarkan apa yang harus dilakukan.

Saya setelah latihan, beberapa minggu saya akan dibaptis dan komuni, dengan pakaian putih, celana hitam dan memakai sepatu, kami pun mengikuti misa lalu saya dan teman-teman pun dibaptis setelah dibaptis kami komuni pertama dengan hosti dan anggur, setelah baptis dan komuni sangat-sangat senang dan gembira, saya dibaptis oleh Romo Heru. Saya dibaptis dan dikomuni saat malam Paskah di Gereja Fransiskus.

Adrianus Louis (Kelas VA)

Percikan Pengalaman 2

2012-01-11T11:40:00.003+07:00

Tahun Berganti, Harapan Baru Menanti

“12Bersukacitalah dalam pengharapan, sabarlah dalam kesesakan, dan bertekunlah dalam doa!” (Roma 12: 12)

Tak terasa, bulan Januari kembali menghampiri dan satu tahun telah berlalu lagi. Berlalu dengan cepat, bahkan terlampau cepat rasanya bagiku. Ketika menjalani hari demi hari, rasanya ingin sekali melompat ke penghujung tahun dan segera menyambut tahun baru. Tapi, di setiap malam pergantian tahun, tak ingin rasanya cepat-cepat menutup tahun.

Hmm…rasanya, baru kemarin aku dan semua sepupuku berkumpul di rumah kakek untuk merayakan tahun baru, tak terasa waktu telah membawaku kembali pada hal yang sama. Ya, itulah kebiasaanku dan sembilan orang sepupuku di setiap malam pergantian tahun. Kami berkumpul di rumah kakek, mulai memasak di malam hari hingga makan malam bersama di tengah malam. Hal yang tak terlewatkan di setiap tahunnya, menjelang pukul 12 malam, kami bersiap-siap memasang kembang api, menyaksikan kembang api bertaburan di langit malam dan melewati malam pergantian tahun bersama.

Tak sampai di situ saja, acara yang ditunggu-tunggu semua sepupuku justru akan berlangsung setelah itu. Awalnya aku bingung, kenapa acara itu yang mereka tunggu-tunggu, padahal yang selalu kunanti hanya sampai menyaksikan kembang api. Namun nyatanya, rutinitas itu tak pernah tertinggal setiap tahunnya.

Sekitar pukul 2 dini hari di tanggal 1 Januari, kami selalu berkumpul di kamar tamu. Begitu pula yang terjadi di awal tahun baru kali ini. Mulailah Kak Dimas, kakak sepupuku, mengambil kotak kayu yang hanya dibuka di malam tahun baru. Dibagikannya kertas di dalam kotak itu berdasarkan nama kami masing-masing. Tak perlu menunggu lama, kertas pink yang tahun lalu aku isi dengan harapanku di tahun 2011 pun telah ada di genggamanku. Saat itulah, kami akan melihat apa saja yang telah berhasil kami wujudkan dan yang belum berhasil diwujudkan.

Setiap tahun, aku pasti tertawa ketika membuka kertas harapanku. Karena isinya tidak karuan dan jelas tak realistis. Begitu pula halnya ketika aku membuka kertas harapan 2011 milikku, “Menjadi miss world 2011, punya banyak uang untuk membeli rumah mewah, mobil, motor.” Hah... aku tak mengerti kenapa tahun lalu aku menulis itu di kertas harapanku. Mungkin hal itu masih memungkinkan, bila aku hobi mengikuti kontes kecantikan atau ajang semacamnya dan juga punya penghasilan untuk membeli rumah dan segala khayalku. Namun nyatanya, aku sama sekali tak pernah mengikuti ajang pemilihan apapun dan aku belum bekerja. Tapi, ada pula hal yang berhasil aku wujudkan, Index Prestasi kuliah yang sesuai harapanku. Namun, dari sekian banyak harapan, hanya itu yang berhasil aku raih. Lainnya, hanya canda dan kekonyolan yang tertera di kertas itu.

Saat itu, ada hal-hal yang membuatku berpikir lagi.

Kak Dimas, di kertas harapan 2011 miliknya, tercantum harapannya untuk bekerja di hotel ternama di Bali. Tak hanya sekedar bualan, sekarang ia telah memiliki posisi yang sangat baik di hotel tersebut.

Kak Lita, tahun lalu ia menulis keinginannya untuk melanjutkan pendidikan S2 di universitas idamannya. Sekarang, ia telah terdaftar sebagai mahasiswi di salah satu universitas negeri di Jakarta.

Begitu pula dengan adikku Cynthia, nilai rapot minimal 7,0 dan kini lebih dari itu, nilai 8,0 telah ada di genggamannya.

Malam itu, aku mulai berpikir, mungkin itu yang mereka inginkan. Tak hanya asal menulis, tetapi mewujudkan sesuatu dari sekedar harapan menjadi kenyataan. Aku pun semakin memahami, waktu takkan pernah terulang, detik, hari, tahun yang telah berlalu takkan pernah kembali. Yang tersisa tinggallah kenangan suka, duka, tawa, tangis yang pernah dilalui. Waktu memaksaku melangkah ke tahun yang baru, menuntutku memanfaatkan waktu yang ada, agar tak terbuang percuma. Hingga takkan ada lagi penyesalan di akhir tahun, hanyalah suka cita menyambut tahun berganti. Walau sedikit terlambat, tapi lebih baik aku pahami sekarang dari pada tak pernah aku resapi.

Biasanya, di tahun-tahun yang lalu, aku tak membutuhkan waktu lama untuk menguraikan harapan-harapan itu, namun kali ini aku membutuhkan waktu cukup lama untuk menuliskan harapanku untuk tahun 2012. Dan seperti tahun-tahun sebelumnya, kertas harapan 2012 yang kami buat di malam pergantian tahun akan kembali dimasukkan ke dalam kotak kayu dan akan kembali dibuka di malam pergantian tahun 2013.

Kali ini, aku pastikan telah menulis harapan untuk tahun 2012 dengan penuh keyakinan dan kesungguhan. Salah satunya, aku ingin sekali menghabiskan lebih banyak waktu bersama keluargaku dan juga tak pernah absent dalam perayaan ekaristi. Memang bagiku cukup sulit dalam satu tahun penuh, selalu mengikuti perayaan ekaristi. Pasti ada saja beberapa kali yang aku lewatkan. Mungkin dengan mengubah pola pikirku dan menjadikan perayaan ekaristi sebagai suatu kebutuhan hidup, bukan sekedar kewajiban. Semoga saja itu dapat membantuku.

“ 6Kamu telah menerima Kristus Yesus, Tuhan kita. Karena itu hendaklah hidupmu tetap di dalam Dia. 7Hendaklah kamu berakar di dalam Dia dan dibangun diatas Dia, hendaklah kamu bertambah teguh dalam iman yang telah diajarkan kepadamu, dan hendaklah hatimu melimpah dengan syukur.” (Kolose 2 : 6-7). (LKH)

Renungan

2012-01-11T11:34:00.000+07:00

Tujuh Kata-Kata Perenungan

1. Doa bukanlah “ban serep” yang dapat anda pergunakan ketika berada dalam masalah, namuan doa merupakan “kemudi: yang menunjukkan arah yang tepat.

(Roma 12:12 “Bersukacitalah dalam penghargaan, sabarlah dalam kesesakkan dan bertekunlah dalam doa!”)

2. Ketika anda berdoa untuk orang lain, Tuhan mendengarkan anda dana memberkati mereka, dan terkadang ketika anda aman dan bahagia, ingat bahwa seseorang telah mendoakan anda.

(Yakobus 5:16 “Karena itu hendaklah kamu saling mengaku dosamu dan saling mendoakan, supaya kamu sembuh. Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan, sangat besar kuasanya”.)

3. Jawaban doa dari Tuhan tidak selalu “Yes”, tetapi terkadang “No” dengan lanjutan “Bukan itu yang terbaik untukmu... Aku memiliki rencana yang lebih baik bagimu.”

(Yesaya 55:8 “Sebab rancangan-Ku bukanlah rancanganmu, dan jalanmu bukanlah jalan-Ku, demikianlah Firman Tuhan”.)

4. Kuatir tidak akan menghilangkan masalah di hari esok, hanya akan menghilangkan kedamaian di hari ini. Semua hal dalam hidup adalah sementara. Jika berlangsung baik, nikmatilah karena tidak akan bertahan selamanya. Jika berlangsung tidak seperti yang kita harapkan, jangan kuatir karena hal itu juga tidak akan bertahan lama.

(Mazmur 55:23 “Serakahkanlah kuatirmu kepada Tuhan, maka Ia akan memelihara engkau! Tidak untuk selama-lamanya dibiarkan-Nya orang benar itu goyah”.)

5. Ketika Tuhan memecahkan masalah anda, anda memiliki kepercayaan pada kemampuan-Nya ; Namun ketika Tuhan TIDAK memecahkan masalah anda, Dia memiliki kepercayaan pada kemampuan anda. Anda pasti bisa mengatasinya!

(1 Korintus 10:13 “Pencobaan-pencobaan yang kamu alami ialah pencobaan-pencobaan biasa, yang tidak melebihi kekuatan manusia. Sebab Allah setia dan karena itu Ia tidak akan membiarkan kamu dicobai melampaui kekuatanmu. Pada waktu kamu dicobai Ia akan memberikan kepadamu jalan keluar, sehingga kamu dapat menanggungnya”.)

6. Seorang buta bertanya pada seorang Guru, “Apakah ada yang lebih buruk daripada kehilangan penglihatan mata?” Dia menjawab, “Ya ada, kehilangan visi!” Miliki visi dalam hidup anda dan teruslah melangkah dengan visi itu.

(Matius 17:20 “Sebab Aku berkata kepadamu : Sesungguhnya sekiranya kamu mempunyai iman sebesar biji sesawi saja kamu dapat berkata kepada gunung ini : Pindah dari tempat ini kesana, maka gunung ini akan pindah, dan takkan ada yang mustahil bagimu”.)

7. Mengapa kaca depan mobil sangat besar dab kaca spion begitu kecil? Karena masa lalu kiga tidak sepenting masa depan kita. Jadi, pandanglah terus ke depan dan teruslah maju.

(Filipi 3:13 “Saudara-saudara, aku sendiri tidak menganggap, bahwa aku telah menangkapnya, tetapi ini yang kulakukan : aku melupakan apa yang telah dibelakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang dihadapanku”.)

St. Indra Wahyu

Evangelisasi 1

2012-01-11T10:59:00.001+07:00

Arti Ungkapan Persekutuan Para Kudus

Ungkapan ini menunjukkan terutama partisipasi umum seluruh anggota Gereja dalam hal-hal suci (sancta): iman, Sakramen-sakramen, khususnya Ekaristi, karisma-karisma, dan anugerah-anugerah rohani lainnya. Akar persekutuan ini ialah cinta yang “tidak mencari keuntungan diri sendiri” (1Kor 13:5), tetapi mendorong umat beriman untuk “menempatkan segala sesuatu sebagai milik bersama” (Kis 4:32), juga memberikan barang-barang milik pribadi untuk mereka yang paling miskin.

Kemudian ungkapan ini juga menunjukkan persekutuan antara orang-orang kudus (sancti), yakni antara mereka yang berkat rahmat Allah dipersatukan dengan Kristus yang wafat dan bangkit. Beberapa di antara mereka masih berjuang di dunia ini; yang lainnya, setelah melewati hidup di dunia ini, sedang mengalami proses pemurnian dan membutuhkan pertolongan doa-doa kita; yang lainnya lagi, sudah menikmati kemuliaan Allah dan menjadi pengantara bagi kita. Semuanya bersama-sama membentuk satu keluarga dalam Kristus, yaitu Gereja, untuk memuji dan memuliakan Allah Tritunggal.

Kepercayaan akan “persekutuan para kudus” menggarisbawahi akan adanya tiga realitas. Realitas pertama adalah sorga, di mana Gereja yang jaya hidup dalam kemuliaan. Realitas kedua adalah api penyucian di mana Gereja yang menderita mengalami pemurnian, pengudusan. Realitas ketiga ialah dunia di mana Gereja yang berjuang meneruskan perjuangannya untuk memperoleh keselamatan. Persekutuan para kudus menggarisbawahi persatuan di antara umat beriman tanpa memandang waktu dan kedudukan.

Gereja dalam pandangan ini tidak hanya meliputi orang-orang yang masih”hidup” tetapi juga orang-orang yang sudah meninggal dunia yang masih mengalami pemurnian di api penyucian dan orang-orang yang telah menikmati kebahagiaan kekal di sorga. Kepercayaan akan persekutuan para kudus menempatkan orang-orang Kristiani dalam perspektif seluruh sejarah kemanusiaan. Dia tidak hanya berdiri di saat sekarang ini tetapi mempunyai hubungan dengan orang-orang baik dari masa lampau juga.

Apa yang mengikat mereka adalah sakramen-sakramen, yang merupakan sarana yang dipakai oleh Tuhan Yesus untuk terus menguduskan manusia. Misalnya melalui Ekaristi kudus, orang-orang di dunia bersatu dengan para kudus dalam mempersembahkan puji-pujian kepada Allah di surga. Melalui perayaan Ekaristi kudus orang-orang beriman yang masih hidup di dunia mempersembahkan korban yang berkenan bagi Allah, untuk pemurnian, pengudusan bagi jiwa-jiwa di api penyucian. (Stefan Surya)

Evangelisasi 2

2012-01-11T10:56:00.002+07:00

Apakah Pemurnian Dalam Api Penyucian Itu?

Dalam pengalaman kita di muka bumi ini, kekudusan tidak datang secara otomatis dengan datangnya saat “pertobatan”. Santo Agustinus dari Hippo, pada saat pertobatan ingin mempraktekkan “kemurnian” tetapi minta kepada Tuhan “Jangan sekarang”. Sebelum dia dapat mencapai tingkat kemurnian itu yang dia inginkan dalam hatinya, dia harus berjuang bertahun-tahun – waktu yang lama untuk pemurnian, waktu yang lama untuk menyingkirkan daya tarik dan noda dosa. Baru setelah dia mengosongkan hatinya dari segala sesuatu yang bukan milik Tuhan, Agustinus memancarkan kehadiran Allah yang mahakasih – seorang kudus yang hidup hanya untuk Allah dan untuk sesama manusia.

Hal yang sama terjadi atas orang-orang yang tidak mengalami pemurnian sedemikian di dunia. Mereka telah memperlihatkan penyesalan dan tobat dan dosa-dosa mereka diampuni, tetapi ini belum cukup, sebab dosa itu meninggalkan noda-noda. Dalam api penyucian jiwa-jiwa diajar bahwa hanya dengan kasih yang utuh menyeluruh mereka dapat menjumpai Allah dan karena itu mereka harus belajar mengasihi secara total dan penuh, dengan menghapuskan noda-noda dosa dalam hati mereka, cacat cela noda karena egoisme yang menghalang-halangi mereka untuk melihat Allah. Dengan kata lain jiwa-jiwa di api penyucian bukannya “dihukum”, tetapi “dibatasi” untuk bersama dengan Allah.

Konsili Vatikan II dengan singkat mengingat kembali persekutuan kita dengan mereka yang sedang dimurnikan sesudah kematian dan mendukung ajaran Konsili Florence dan Konsili Trente (LG 49; 51). Keadaan di api penyucian dapat dimengerti sebagai proses terakhir untuk mengasihi secara total dan penuh, namun juga mendatangkan sengsara sebelum kita memandang Allah berhadapan muka. Dengan pengadilan terakhir, api penyucian berakhir.

Yesus bersabda bahwa hanya orang yang “berhati murni” dapat melihat Allah, seperti yang dikatakanNya dalam Matius 5:8 : “Berbahagialah orang yang suci hatinya, karena mereka akan melihat Allah.” Orang-orang kudus dalam kehidupan yang nyata mencerminkan Allah dan melihat Allah. Sementara hidup di dunia mereka telah dibersihkan dari dosa-dosa dan dari segala akibat dosa. Untuk melihat Allah semua orang dituntut untuk mencapai kemurnian dan kekudusan. Orang yang tidak dapat mencapai kekudusannya di muka bumi dapat mencapai kekudusannya di api penyucian.

(Stefan Surya)

Evangelisasi 3

2012-01-11T10:54:00.001+07:00

Apakah Misteri Gereja Itu?

Sebelum membahas apa itu “misteri Gereja”, kita akan melihat lebih dulu apa itu yang dimaksud dengan Gereja. Dalam bahasa sehari-hari kalau kita berbicara tentang Gereja hampir selalu yang dimaksudkan adalah gedung gereja. Orang pertama yang menggunakan istilah Gereja adalah Santo Paulus. Dalam surat-suratnya Santo Paulus berulangkali menggunakan istilah Gereja. Paulus dengan istilah Gereja ini tidak memaksudkan gedung gereja, tetapi yang dimaksudkan adalah komunitas kristiani yang tinggal dalam suatu tempat. Kata Gereja dimaksudkan komunitas-komunitas Kristiani yang hadir dalam semua bangsa (Gereja-gereja lokal) yang tidak hanya bersatu dalam ajaran-ajaran tetapi yang mengungkapkan persatuan dan kesatuan dengan mengakui uskup Roma, Bapa Paus, sebagai gembala yang tertinggi. Karena komunitas dibangun melalui pelayanan, karena itu Bapa Paus menyatakan keberadaannya sebagai gembala melalui pelayanan juga dan hanya bila para anggota komunitas-komunitas memahami peranan ini yaitu pelayanan maka Gereja dapat sungguh-sungguh tumbuh dan berkembang semakin matang.

Kepercayaan akan Gereja Katolik memberikan kepada kita tanggung jawab yang besar untuk berpartisipasi membangun Gereja agar Gereja semakin tumbuh dan matang. Hal ini menunjukkan bahwa orang lebih diberi prioritas daripada gedung di dalam komunitas Kristiani. Membangun Gereja berarti membangun komunitas yang ditandai pelayanan. Ini merupakan tantangan yang harus dijawab oleh setiap orang Katolik.

“Misteri” bukanlah mengandung arti mustahil untuk dimengerti. Gereja adalah suatu misteri bukan karena kita tidak dapat mengertinya, tetapi karena sebenarnya Gereja itu suatu pewahyuan dari Allah yang mengatasi kemampuan kita untuk mengerti.

Konsili Vatikan II pertama-tama menggarisbawahi “misteri Gereja” untuk menekankan bahwa Gereja itu tidak hanya sekadar suatu lembaga manusiawi belaka tetapi “tempat” di mana Allah mewahyukan diriNya sebagai persekutuan Bapa, Putera dan Roh Kudus. Jadi panggilan Gereja adalah menghadirkan Tritunggal Kudus ini, menjadi saksi tentang hidup persekutuan, hidup saling membagikan sebagai jalan menuju kehidupan, baik di muka bumi ini maupun kehidupan sesudah kematian.

Walaupun para anggota Gereja itu penuh dosa, Gereja bukanlah produk manusia saja, tetapi merupakan tanda yang penuh kuasa akan apa yang telah diperbuat Allah bagi umat manusia. Orang-orang Kristiani perdana yang melihat Gereja sebagai “karunia” dan “hasil” dari kerjasama Bapa, Putera dan Roh Kudus, mewartakan kepada bangsa-bangsa kafir bahwa apa yang telah “tersembunyi” bagi mata mereka telah diwahyukan melalui Yesus yang terus bertindak melalui GerejaNya.

Maka dari itu melihat Gereja sebagai suatu misteri adalah melihat tahun-tahun yang panjang dari sejarah keselamatan yang mencapai puncaknya pada kedatangan Yesus dan Roh Kudus. Allah sedemikian menaruh perhatian akan urusan-urusan manusia dan menghendaki keselamatan mereka. Melalui Gereja, misteri kehadiran Allah di muka bumi, Allah menyertai manusia dalam perjalanan mereka yang panjang menuju keabadian.

(Stefan Surya)

Sebaiknya Kita Tahu 1

2012-01-11T10:48:00.000+07:00

Dalam Arti Apa Gereja Itu Kudus

Walaupun Para Anggotanya Orang Berdosa?

Gereja itu kudus karena Allah yang terkudus pendirinya. Kristus telah menyerahkan diriNya bagi Gereja untuk menguduskannya dan menjadikannya sumber pengudusan. Roh Kudus menghidupkan Gereja dengan cinta kasih. Dalam Gereja orang menemukan kesempurnaan sarana-sarana keselamatan. Kekudusan merupakan panggilan setiap anggotanya dan merupakan tujuan semua kegiatannya. Di dalam Gereja terdapat Perawan Maria dan santo-santa yang menjadi teladan dan pengantara. Kekudusan Gereja merupakan sumber pengudusan bagi anak-anaknya, yang di dunia ini menyadari diri mereka sebagai pendosa yang selalu membutuhkan pertobatan dan penyucian.

Usia Gereja Katolik sudah 2000 tahun. Dalam perjalanannya selama 2000 tahun ini Gereja Katolik tidak luput dari kesalahan dan dosa. Para anggotanya juga terdiri dari orang-orang berdosa. Meskipun demikian Gereja Katolik mengajarkan bahwa dirinya adalah Gereja yang kudus. Kekudusan Gereja Katolik adalah fundamental. Kekudusan hanya dapat datang dari Allah. Allah merupakan satu-satunya sumber kekudusan.

Gereja Katolik percaya bahwa Roh Kudus tetap tinggal dalam Gereja meskipun Gereja itu tidak luput dari dosa dan tidak bebas dari kegagalan-kegagalan. Kepercayaan akan kekudusan Gereja menggarisbawahi kehadiran Roh Kudus ini di dalam dirinya. Roh Kudus adalah jaminan bahwa Gereja akan senantiasa menjadi alat yang berhasil guna untuk menyelamatkan umat manusia. Maka dari itu kekudusan ini menjelaskan tentang kehadiran Allah dalam Gereja yang tidak dapat disingkirkan oleh dosa dan kesalahan para anggota Gereja.

Kekudusan ini juga dibuktikan oleh kesaksian para anggota Gereja yang menghayati kehidupan Kristiani mereka yang layak mendapat acungan jempol. Gereja juga kudus karena dari barisan manusia-manusia yang berdosa Gereja dapat menghasilkan orang-orang kudus.

Gereja adalah kudus karena Allah dan karena orang-orang Kristiani yang heroik. Gereja itu berdosa hanya karena anggota-anggotanya ada yang penuh dosa. Maka dari itu percaya akan kekudusan Gereja bukanlah suatu pernyataan mau membenarkan diri sendiri, tetapi mau menggarisbawahi kebenaran akan hadirnya Allah di dalam Gereja yang dijanjikan oleh Yesus sampai akhir dunia. Kehadiran Allah dalam Gereja membuat Gereja itu mampu melaksanakan tugas perutusannya yaitu membawa orang-orang kepada kekudusan. Jadi walaupun Gereja itu para anggotanya ada yang penuh dosa tetapi Gereja dapat menguduskan manusia karena Roh Allah berkarya di dalamnya. (Stefan Surya)

Sebaiknya Kita Tahu 2

2012-01-11T10:45:00.002+07:00

Informasi Seputar Listrik Prabayar

Inilah inovasi terkini dari layanan PLN yang lebih menjanjikan Kemudahan, Kebebasan dan Kenyamanan bagi pelanggannya : Listrik Prabayar – Listrik Isi Ulang!

Dengan listrik prabayar, setiap pelanggan bisa mengendalikan sendiri penggunaan listriknya sesuai kebutuhan dan kemampuannya. Seperti halnya pulsa isi ulang pada telepon seluler, maka pada sistem listrik prabayar, pelanggan juga terlebih dahulu membeli token (voucher listrik isi ulang) yang terdiri dari 20 digit nomor yang bisa diperoleh melalui gerai ATM sejumlah bank atau melalui loket-loket pembayaran tagihan listrik online.

Lalu 20 digit nomor token tadi dimasukkan (diinput) ke dalam kWh Meter khusus yang disebut dengan Meter Prabayar (MPB) dengan bantuan keypad yang sudah tersedia di MPB.

Nantinya, lewat layar yang ada di MPB akan tersajikan sejumlah informasi penting yang langsung bisa diketahui dan dibaca oleh pelanggan terkait dengan penggunaan listriknya, seperti :

- Informasi jumlah energi listrik (kWh) yang dimasukkan (diinput).

- Jumlah energi listrik (kWh) yang sudah terpakai selama ini.

- Jumlah energi listrik yang sedang terpakai saat ini (real time).

- Jumlah energi listrik yang masih tersisa.

Jika energi listrik yang tersimpan di MPB sudah hampir habis, maka MPB akan memberikan sinyal awal agar segera dilakukan pengisian ulang. Dengan demikian pelanggan secara real time, setiap saat, kapan saja dapat mengetahui secara persis penggunaan listrik di rumah. Jadi, kendali penggunaan listrik sungguh ditangan anda!

Sumber = http://www.pln.co.id/?p=47

Sebaiknya Kita Tahu 3

2012-01-11T10:43:00.001+07:00

Fungsi KTP Elektronik

KartuTanda Penduduk Elektronik (e-KTP) adalah KTP yang memiliki spesifikasi danformat KTP Nasional dengan sistem pengamanan khusus yang berlaku sebagaiidentitas resmi yang diterbitkan oleh Dinas Kependudukan (NIK) secara nasionalyang dilengkapi dengan kode keamanan/sistem pengendalian (sidik jari) danrekaman biodata, birokrasi retina mata, tanda tangan dan foto elektronik(chip).

Dasar Hukum

Fungsi KTP Elektornik

Identitasresmi sebagai bukti diri penduduk

ManfaatKTP elektronik (e-KTP)

1. Mencegahdan menutup peluang adanya KTP ganda dan KTP palsu, sehingga memberikan rasaaman dan kepastian hukum bagi masyarakat.

2. Mendukungpeningkatan keamanan Negara sebagai dampak positif dari tertutupnya peluang KTPganda dan KTP palsu, karena selama ini pelaku kriminal sering menggunakan KTPganda dan KTP palsu.

3. KTPElektronik (e-KTP) berlaku secara nasional, sehingga mempermudah masyarakatuntuk mendapatkan pelayanan publik lainnya.

4. Mendukungterwujudnya database kependudukan yang akurat, khususnya yang berkaitan dengandata penduduk wajib KTP sebagai acuan dalam penyusunan Perumusan Kebijakan,Perencanaan Pembangunan, Kebutuhan Sektor Pembangunan lain, Pilkada dan Pemilu,Penyusunan Perkembangan Kependudukan, dan Penyusunan Proyeksi Kependudukan.

Hak dan KewajibanPenduduk Wajib KTP (WK)

PendudukWK berhak mendapatkan e-KTP yang diterbitkan oleh Suku Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Kota/Kabupaten. Penduduk WK wajib memenuhi panggilan ke tempatpelayanan e-KTP (tidak boleh diwakilkan).

Prosedur Pelayanan KTPElektronik

1. PelayananKTP secara manual di Kota Bogor akan dilaksanakan pada bulan Agustus s.d. November2011 di tingkat kelurahan.

2. Setiappenduduk wajib KTP (WK) akan mendapat SuratPanggilan dari Lurah untuk perekaman sidik jari, tanda tangan dan foto.(Menginga banyaknya jumlah penduduk wajib KTP, maka prises penyerapan sidikjari, tanda tangan dan foto dilakukan penjadwalan). Surat Panggilan disampaikanoleh Lurah melalui Ketua RT setempat.

3. PendudukWK pada waktu dan tempat yang ditentukan, wajib datang ke tempat pelayanane-KTP dengan membawa Surat Panggilan dan KTP Asli yang lama, untuk dilakukanverifikasi dan pencocokan biodata, serta perekaman sidik jari, tanda tangan danfoto.

4. PendudukWK menerima kembali KTP Aslilama dan Surat Panggilan I yang telah diberi tandanoleh petugas pelayanan.

5. PendudukWK mendapatkan Surat Panggilan II dari Lurah untuk pengambilan e-KTP.

6. PendudukWK menerima e-KTP, jika hasil identifikasi/pemadanan sidik jari sesuai.

Catatan

PendudukWK yang telah dilakukan perekaman sidik jari, tanda tangan dan foto TIDAKsecara otomatis akan mendapatkan e-KTP, jika ternyata setelah dilakukanidentifikasi ketunggalan, ternyata mempunyai data ganda/terdaftar di lebih darisatu tempat. Untuk itu, diminta agar penduduk mulai saat ini menentukan satudomisili yang dipilih.

PendudukWK yang karena kondisi fisiknya tidak mampu datang ke tempat pelayanan, makaproses pelayanan e-KTP dilakukan dengan cara Petugas mendatangi yangbersangkutan.

Denganselesainya pelayanan e-KTP secara massal di Kota Bogor di Tahun 2012, makamulai tahun 2012 KTP yang berlaku di Kota Bogor adalah KTP Elektronik (e-KTP).

Biaya

PembuatanKTP Elektronik (e-KTP) untuk pertama kalinya TIDAK DIKENAKAN BIAYA/GRATIS.

Tempat Pelayanan

DiKantor Kecamatan setempat atau di tempat lain yang ditentukan sesuai denganSurat Panggilan.

TATA CARA PENERBITANKTP ELEKTRONIK SECARA MASSAL BAGI PENDUDUK WNI

(PERMENDAGRINO.9 TAHUN 2011)

Keterangan Gambar :

1. Pendudukmembawa surat panggilan dan KTP lama (bagi yang sudah memiliki KTP).

2. Pendudukmenyerahkan surat panggilan dan memperlilhatkan KTP lama (bagi yang sudahmemiliki KTP) kepada petugas.

3. Pendudukmenunggu panggilan.

4. Petugasoperator melakukan verifikasi data penduduk dan perekaman :

4.a. Pas photo

4.b. Tanda tangan

4.c. Sidik jari dan

4.d. Iris* penduduk

* Iris adalah selaputbola mata yang ada di belakang kornea mata, membentuk batas pupil yangmemberikan warna khusus.

5. Petugasmembubuhkan tanda tangan dan stempel tempat pelayanan KTP Elektronik pada suratpanggilan penduduk yang dijadikan tanda bukti pengambilan KTP Elektronik.

Sebaiknya Kita Tahu 4

2012-01-11T09:18:00.000+07:00

SEKILASINFO TENTANG WILAYAH ST. ANTONIUS – TAJUR

TANGGAL19 OKTOBER 2005

PERUBAHANMENJADI WILAYAH ST. ANTONIUS

SebaiknyaUmat Wilayah St. Antonius mengetahuinya.

Sekilasinfo tentang wilayah Tajur.

Sebelum mengetahui lebih jauh tentangRiwayat Wilayah Tajur, kami sampaikan terlebih dahulu, informasi singkatkeberadaan gereja St. Fransiskus Asisi, Sukasari – Bogor. Gereja ini beradasejak 1963. Bagi Gereja Sukasari, tahun tersebut merupakan era baru/erabersejarah karena sejak itu Sukasari menjadi Paroki tersendiri/lepas dariParoki Katedral, tepatnya 4 Oktober 1963 dengan Pastor Paroki pertama PaterKohler OFM (alm.).

Dalam tenggang waktu 8 (delapan) tahun(1963-1971) Tajur masih berbentuk Kring, yaitu “Kring LIPI” dengan area Tajurdan sekitarnya, yang pada waktu itu Ketua Kringnya Bp. Yulius Sutjipto.

Dengan perkembangan Situasi, Kondisi danUmat, Gereja mengambil suatu kebijaksanaan melakukan penyempurnaan/Pengembanganorganisasi, dengan meningkatkan Status Kring menjadi Wilayah. Maka dengan otomatisKring LIPI menjadi “Wilayah Tajur” (15 Agustus 1971) dengan Ketua Wilayahpertama Bp. Matheus Sudiman (alm.).

Proses perubahan nama, dalam kurun waktu 34tahun (1971-2005). Wilayah Tajur belum memiliki Santo Pelindung, maka sesuaiAD/ART Paroki dan atas kesepakatan umat wilayah, dengan demikian Wilayah Tajur,berubah menjadi “Wilayah St. Antonius” sejak 19 Oktober 2005, sewaktu KetuaWilayah dijabat oleh Bp. Tony A. Widyanto.

Selanjutnya, secara singkat kami sampaikanKronologis, kewilayahan :

Bisadikatakan bahwa Wilayah St. Antonius/Tajur adalah Wilayah dengan area yangpaling luas di Paroki Sukasari, ini mencakup :

· PertigaanEkalokasari sampai Gadog ke arah Timur dan Yayasan Kinasih Jl. Sukabumi, kearahselatan.

· SecaraPastoral, luas Wilayah + 22.13 Km² yang meliputi 17Kelurahan/Desa, yaitu :

- KelurahanPakuan, Tajur, Muarasari : 4.32Km2

- KelurahanSindangsari, Sindangrasa dan Katulampa : 5.00Km2

- KelurahanBendungan : 0.93Km2

- KelurahanBanjarwaru, Ciawi, Harjasari dan Cibedug : 4.81Km2

- KeluarahanRancamaya : 0.60Km2

- KelurahanCimande Hilir, Lemahduhur, Caringin : 3.34Km2

· Batas-batasWilayah :

- SebelahTimur : Jl. Tol Ciawi, Bogor.

- SebelahBarat : Cipaku dan Genteng

- SebelahSelatan : Cijeruk, Cicurug

- SebelahUtara : Siliwangi I, Siliwangi II

· Batas-BatasLingkungan :

1. LingkunganSt. Benediktus/I

PertigaanEkalokasari hingga Gg. Mesjid Jl. Raya Tajur.

2. LingkunganSt. Elizabeth/II

KelurahanKatulampa, Sungai Ciliwung.

3. LingkunganSt. Gregorius/III

Jl.Raya Tajur, Jl. Sukajaya, Komp. Unitex.

4. LingkunganSt. Yustinus/IV

Jl.Babadag, Sindangrasa, Teras Hijau, Tol Ciawi.

5. LingkunganSt. Katharina/V

Komp.Pakuan terdiri dari Komp. LIPI, Jl. Anggrek, Jl. Wijaya Kusuma, Jl. Melati danJl. Seruni.

6. LingkunganSt. Maria/VI

Jl.Sedap Malam, Jl. Dahlia II, V, dan VI.

7. LingkunganSt. Theresia/VII

Jl.Raya Tajur, Muarasari, Komp. Limex, Wangun.

8. LingkunganSt. Yohanes Pembaptis/VIII

Jl.Raya Wangun, Sindangsari, Harjasari, Ciawi, Banjarwaru, Cibedug,Banjarsari-Teluk Pinang, Caringin, Cigombong, Cicurug.

· PotensiWilayah :

- Jumlah Lingkungan : 8

- Jumlah Rukun : 32

- Jumlah KepalaKeluarga : 506 KK

- Jumlah Umat : 1.484Jiwa

Laki-Laki : 699 Jiwa

Perempuan : 785 Jiwa

- Jumlah Umat KurangMampu : 57 Orang/KK

- Jumlah Anak Asuh : 17Orang

· Kepengurusan/Organisasi:

a. KekuatanPerangkat Wilayah :

- Jumlah Pengurus : 63orang

- Penasehat : 5 orang

- Pengurus Inti : 18orang

- Ketua Lingkungan : 8orang

- Ketua Rukun : 32orang

b. PengurusInti :

1. TarsisiusSujitno : Ketua Wilayah

2. YohanesSawiyo : Wakil Ketua I

3. HeribertusBasuki : Wakil Ketua II

4. HironimusBudiyatno : Sekretaris I

5. MonicaEuis Ernawati : Sekretaris II

6. MariaF. Wyta Ashadi : Bendahara

7. SisiliaSumiati : Kasie Sosial

8. MariaC. Ratna S. : Kasie Kardiwilasa

9. Dr.Vency Tjahyaputra : Kasie Kesehatan

10. FransiskaHendra Wirawan : Ketua Tim Doa

11. StefanusSuparno : Kasie Humas

12. MariaF. Ing Riani : Kasie Kitab Suci

13. FlavianaGiovani Natasha : Ketua BIA

14. BasiliusSukino Br : Kasie Liturgi

15. IgnatiusAlwi Sadiyo : Kasie Prodiakon

16. AgustinusDjumadi : Ketua TTK

17. AndreasTri Wahyono : Kasie Kepemudaan

18. AniSigit : Kasie Koor

c. PelayananGereja :

- Anggota Koor : 48orang

- Anggota TTK : 42orang

- Prodiakon : 4 orang

- Lektor/Lektris : 8 orang

- Putera Altar : 8 orang

KurunWaktu Kepemimpinan :

1. KetuaWilayah

Th.1971-1988 Bp. Matheus Sudiman (alm.)

Th.1988-1994 Bp. Ir. Kismono

Th.1994-1996 Bp. Ir. Pius Kataren

Th.1996-2002 Bp. Y.B. Susanto

Th.2002-2006 Bp. Tony A. Widyanto

Th.2006-2009 Bp. Drs. T. Sujitno

Th.2009- Bp. Drs. T. Sujitno

2. Pengurus,Ketua Lingkungan/Rukun, yang Purna Bhakti :

1. MartinusSamidjan Wadisurya : Wakil Ketua Wilayah

2. DionesiaDevita Sari : Sekretaris Wilayah

3. Y.G.Hari Gunarto : Ketua Lingkungan

4. M.Suzanty Trisnadi : Ketua Lingkungan

5. AgustineSantoso : Ketua Lingkungan

6. RobertusSumardi (alm.) : Ketua Lingkungan

7. StanyGunawan (alm.) : Ketua Lingkungan

8. MariaImaculata Ambarini : Ketua Lingkungan

9. MariaIndarsih Rinukti : Kasie Kitab Suci

10. NataliaChristi Nary : Ketua Rukun

11. PaskalinaLianawati Arifin : Ketua Rukun

12. RinaYoseph : Ketua Rukun

13. YosephineBertha Kustini : Ketua Rukun

14. YohanaHerni : Ketua Rukun

15. MariaTheresia Sujiaty : Ketua Rukun

16. YohanesCiptanto : Ketua Rukun

17. FrumentiusDjemikin (alm.) : Ketua Rukun

18. Herlinda: Ketua Rukun

19. HalimWijaya : Ketua Rukun

20. ShiarliManli : Ketua Rukun

21. YantiArmen : Ketua Rukun

3. Nama-NamaKetua Lingkungan :

· AntoniusSarosa - St. Benediktus/I : 4 Rukun

· Ant.Damianus Agus S. - St. Elizabeth/II : 4 Rukun

· AgustinusSaliyo - St. Gregorius/III : 3 Rukun

· AgustinusSamidjan - St. Yustinus/IV : 3 Rukun

· SisiliaLianti Gunawan - St. Khatarina/V : 6 Rukun

· ReginaBertha Sutandi - St. Maria/VI : 5 Rukun

· HeribertusBasuki - St. Theresia/VII : 3 Rukun

· IgnatiaDiah Praswati - St. Yoh. Pembaptis/VIII : 4 Rukun

4. PasturPendamping :

1. RDAlfonsus Sutarno

2. RDA. Simbul Gaib Pratolo

3. RDBenyamin Sudarto

4. RDThomas Vilkanova Saidi

5. RDYohanes maria Ridwan Amo

6. RDStanislaus Kostka Pujiantoro (alm.) 29 Mei 2009

7. RDAntonius Garbito Pamboaji (2010-2011)

8. RDRobertus Eeng Gunawan (2011- )

Program Kerja :

Proses penyusunanProgram Kerja Wilayah, dilaksanakan dalam forum rapat pleno Wilayah, materinyamerupakan produk dari para Ketua Lingkungan, yang dihimpun/dipadukan menjadiProgram kerja Wilayah.

Dari perpaduanprogram tersebut dilaksanakan bersama-sama dengan sistem jadwal berimbangmnamun itu pun mengalami kendala karena tiap-tiap Lingkungan kondisi dansituasinya berbeda.

Khusus yang berkaitandengan rapat pengurus, dilakukan secara Insidensil, dengan materi pembahasanhal-hal yang sifatnya penting/mendadak dan perlu prioritas penanganan dengancepat.

Pengisian personaldalam jabatan tertentu berpedoman pada :

· Kumpulanbeberapa statuta Keuskupan Sufragan Bogor.

· ProgramKerja DPP, dalam menumbuhkan Komunitas Basis.

Selaras denganketentuan tersebut diatas, Wilayah berupaya melakukan penyempurnaan Pengurusbaik di Tingkat Lingkungan maupun ditingkat Rukun, tujuannya :

· Untukpenyegaran dan Kaderasasi bagi generasi penerus.

· Untukmenumbuhkan Iman kebersamaan dan cinta kasih.

· Untukmempermudah pelayanan terhadap umat.

· Untukmemperlancar arus informasi secara timbal balik.

· Untukmeningkatkan Pengawasan yang efektif dan efisien.

· Untukmenghilangkan kesan kejenuhan.

Perubahan penataanLingkungan dan Rukun, selama ini adalah sebagai berikut :

· Padatahun 2005-2009, Wilayah St. Antonius/Tajur terdiri dari 6 (enam) Lingkungandan 32 Rukun.

· Tahunberikutnya 2009-2011, mengalami perubahan, yaitu dari 6 (enam) Lingkunganmenjadi 8 (delapan) Lingkungan namun untuk Rukun tetap 32.

RincianProgram Kerja Wilayah :

1. Pembinaanterhadap umat

2. SensusUmat/Pendataan sesuai mutasi

3. Penentuanbatas wilayah

4. Pengkaderan(OMK, Pengurus, Ketua Lingkungan & Rukun)

5. PenyediaanKartu Iuran

6. MisaWilayah

7. TertibAdministrasi Keuangan.

8. Pemeliharaandata KK kurang mampu, anak asuh

9. RantanganPastor Paroki/hari Minggu/bergilir

10. Bunga altar

11. Pelayananadministrasi pada umat dengan moto : Cepat, Ramah, Luwes

12. Melaksanakan kegiatansehari-hari besar keagamaan.

Pembinaan

· PembinaanRutin/Kerohanian :

- Melalui Misa Wilayah,Lingkungan dan Umat.

- Pertemuan, APP, AAP,Bulan Maria/Rosario, Kitab Suci

- Ibadat sabda, MisaJumat pertama, pemberkatan rumah, dll

- Ziarek dan Rekoleksi.

· Pembinaansecara Insidentil :

- Melalui pertemuandengan para Ketua Lingkungan, Rukun.

- Melalui kunjunganmendadak.

- Kunjungan terhadaporang sakit, duka, musibah/bencana alam.

Keuangan:

Sistem pengelolaankeuangan Wilayah St. Antonius/Tajur, berdasarkan petunjuk serta ketentuang yangberlaku, yaitu :

· Administrasikeuangan sudah mengacu pada petunjuk dari tingkat Paroki (Sistem Pembukuan).

· Laporankeuangan yang merupakan pertanggungjawaban kepada umat, dilakukan setiap 4(empat) bulan sekali, tujuannya supaya umat ikut mengawasi hal ini merupakanpengendalian agar tidak terjadi penyimpangan.

· Penggunaankeuangan Wilayah dilakuakn secara prioritas/penting diantaranya :

- Untuk bantuan anakasuh

- Untuk umat yangsangat memerlukan secara mendadak/umat kurang mampu.

- Untuk bantuan BencanaAlam, Orang Sakit, Kematian/Duka, dll.

- Pinjaman tanpa bunga(Seksie Sosial)

· Sumberdana keuangan wilayah, diperoleh :

- Dari Iuran Umat(murni)

- Dari Pengadaan Bazar

- Dari Donatur (tidaklancar)

- Dari bantuan tidaklangsung/spontanitas

- Dari PSE Paroki(untuk pembekalan pengurus)

· Programbantuan Wilayah, antara lain :

1. MisaWilayah

2. BinaIman Anak (Katulampa)

3. Kardiwilasa/Kematian

4. RapatPengurus

5. APP,AAP, Rosario, Bulan Kitab Suci

6. Rantanganuntuk Romo

7. BungaAltar

8. SekretariatWilayah (ATK, dll)

9. KeperluanKoor

10. Berita Paroki, danAntar Jemput BP.

11. Anak asuh, umatkurang mampu.

12. Pengembalian 15% kelingkungan.

13. Penyediaan Seragam,Pengurus, Koor, TTK, Prodiakon, Ketua Lingkungan dan Rukun.

· ProgramBantuan Sosial :

- Memberikan sumbangankepada umat yang mendapat musibah/bencana alam

- Pembelian Microphoneuntuk anggota Koor

- Bantuan pendidikananggota Koor

- Perbaikan LCD danWireless

- Untuk rekoleksipengurus dan anggota koor

- Pembelian Mic, biayaseminar anggota koor, dll.

· Kesejahteraan:

- Dalam kurun waktu +5 (lima) tahun ini, wilayah berupaya meningkatkan kesejahteraan bagi Pengurusdengan memberikan seragam untuk semua aparat Wilayah (200 orang).

- Pemberian bantuankepada anak asih, KK kurang mampu, keluarga duka, keluarga kena bencana alamdan BIA.

- Memberikan bantuansetiap kelompok dalam pertemuan APP, AAP, Rosario/Bulan Maria dan bulan KitabSuci (untuk konsumsi).

- Pengembalian dana 15%kepada para Ketua Lingkungan.

- Memberikankenang-kenangan kepada Aparat Wilayah yang sudah purna bakti.

- Ikut aktif membantuPSE Paroki dalam rangka :

o Pemberianbingkisan natal bagi umat/KK kurang mampu (57)

o Memeliharadata umat yang mendapat pelayanan kesehatan

- Mempermudah pinjaman,tanpa bunga, melalui Seksi Sosial.

Penutup

· KepadaBpk/Ibu dan Para Pemirsa, khususnya umat Wilayah Santo Antonius/Tajur : Sarandan pendapat sangat kami nantikan.

· Kamimenyadari bahwa data apapun yang kami suguhkan ini, masih kurang sempurna,hanya setidaknya mendekati kebenaran.

· Kamimohon maaf atas segala kelemahan, kekurangan maupun tutur kata yang kurang padatempatnya.

Tuhanmenyertai kita semua.

Bogor,9 Desember 2011

Drs.T. Sujitno/Ketua Wilayah

Info Paroki

2012-01-11T09:13:00.002+07:00

PenerimaanSakramen Penguatan:

26/11/2011:

1. Agatha Jessica Dewi Larasati

2. Agnes Monica

3. Agnes Sri Rahayu Bili

4. Alfonsus Josep Halim

5. Alfonsus Kenrick Augeus

6. Alfonsus Toribio Eko Saputro

7. Alvin Joseph Villanueva

8. Andreanus Agung Tri Prabowo

9. Angelica Felia Stassy Wiratna

10. Asteria Andrea Novella Tan

11. Benedicta Dimitri

12. Benediktus Dennis Budi

13. Benediktus M. Darmawan Nainggalas

14. Caitlin Venessa Christcentia

15. Cecilia Novita

16. Chatarina Siena Setyani

17. Christoforus Fernando

18. Dominikus Andrean

19. Elvaretta Christabelle Aurellie

20. Emannuel Semat Panuntun Putih Wijaya

21. Emmanuel Constantinus Sylla

22. Fransisca Mira Adelia Krisli

23. Gabriella Samantha Valerian

24. Gabriella Sylvia Ayuningtyas

25. Laurensia Aery Grady

26. Maria Theresia Monica Noventia

27. Nicola Iglesias Julianto

28. Nicolas

29. Paulus Dunung Wahyu Jati

30. Priscilla Nadya Darmadjaja

31. Regina Gladysa Valerie

32. Regina Nadia Akhadi

33. Sisilia Yulianingrum

34. Albertus Ario Wibisono

35. Alfonsus Aldi Triadi

36. Alfonsus Fernandes

37. Anastasia Antania

38. Benedictus Dicky

39. Canisius Canigia Fenely

40. Cicilia Selly Maharani

41. Cornelius Adhi Prasetia

42. Felicia Sarah Oktaviandita

43. Felisitas Imelda Sandaliku

44. Fransisca Amanda

45. Johanes Trian Aprilla

46. John Markus Chandra Gunawan

47. Katarina Lyoni Metta Yoga

48. Kornelius Andrew Fernando H

49. Laurensia Bunga Anggraini

50. Laurentius Joshua

51. Laurentius Satria Adi Wicaksono

52. Leonsius Chandra Aref Rahardja

53. Lorentius Aditia Sadana Agung

54. Maria Gracesica Immaculata

55. Stefanus Calvin

56. Stella Angelina Felicia Suwandi

57. Stephen Jonathan Gustav

58. Teresia Rika Fransisca

59. Thomas Valentino Andre Iskandar

60. Timotius Geovany Apriyano

61. Veronica Jesslyn Faustina Marella

62. Vincensius Reynaldi salles

63. Vincentia Yosefina Nancy Aprillia Susanti

64. Yohanes Aryo Gunadji

65. Yohanes Aryo Yandi Nugraha

66. Yosef Hendry Wijaya

67. Alexander Reza Winata

68. Anastasia Yohanna Muljono

69. Antonius Brian Sutanto

70. Aurellia Clarissa Sutandi

71. Benedicta Michelin Davinia

72. Bernardus Ferri Sarbona Tjahjadi

73. Catarina Maya Angelia

74. Christian Devin Vierianjaya

75. Dendy Robertus Afrianto

76. Elisabeth Tania Ekaputri Harun

77. Gabriel Josia Haryo Setyaki Wijoyo

78. Gracia Yodianvi Pratiwi

79. Ignatius Ivan Wijaya Kristiandie

80. Louisa Samantha Bratawidjaja

81. Maria Regina Fritania

82. Marvel andrian Evan Pratama

83. Matheus Wirya Wicaksana

84. Michael Richard Mulia

85. Nicholas Ferdian Octavio

86. Nicholas Fernando Lie

87. Nicholas Rolando Victor

88. Oktovianus Nong Lidi

89. Paulus Febrianto Pandu Wibowo

90. Renaldo Gizind Putra Muliawan

91. Rosa Delima Wahyu Widyastuti

92. Stepahanie Purnama Nagaria

93. Stephanus Stevanly Alvino Arya

94. Stevania Febriyanti Rizkanita

95. Tania Petra

96. Theresia Cindy Octaviana

97. Velicia Emeralda Monica Suhendra

98. Vincentius Trias Primaatmaja

99. Yohanes Rasul Tomsis Prasetya

100.Agnes ThioTien Nio

101.AngelinaCorbara Ernawati

102.AntoniusFransiskus Charlie

103.BonifasiusDennis Aprilius Praja

104.FranciscaRomana Sri Mariani

105.FransiskaSuryaningsih

106.HieronimusStephen Chiandra

107.JohannesMaria Vianney Tedja Setiawan

108.Katarina DwiLiestina

109.KristoforusDjadji Sutedja

110.LaurensiusFerdy Yullieardy

111.LeonardusMichael Kustaryo

112.LouisFranciscus Adolf Baseler

113.LouisaInohwati

114.MargarethaIda Rusliana

115.MargarethaVidi Pratiwi

116.MariaFaustina Noviyanthi

117.MariaFransiska Netty Arianthy

118.Maria VincentiaKY. Kaguya

119.MariaYulianti

120.RafaelDaradjat Bahuraksa

121.SilvesterRizky Ariestanto Wijaya

122.TheresiaAnisa Ayu Pratama

123.TheresiaSuharti

124.ThomasBaruna Nagaria

125.VincentiusAngga Tri Hendratno

126.YosefDaniel Tjipta Wibowo

127.YosefinaSetiawatin

128.AgustinusKrisnadi Sutanto Andi

129.Alexandra SyerliRilliana

130.AnastasiaRevina Melisa Wijaya

131.AndrianaYulianti

132.AngelaMerici Sherly Susila

133.AntoniaWitny Pricillia

134.AntoniusTjiu Pek Im

135.BonaventuraBilly

136.CarolusLarentius Afendi Harjono

137.CelestineJeanne Olivia T. W.

138.DaudSihite

139.DionisiusHermanto

140.EmmanuelLazarus Boen Soei Kin

141.FrancesOey Fien Nio

142.GregoriusLiu Sun Lien

143.KatarinaUschi Unischi

144.KatarinaYenti

145.LaurentiaNesia Vona

146.MagdalenaOcktaviani

147.MariaElisabeth Tini Supriyantini

148.MariaYosefine Lionie

149.MonicaEuis Ernawati

150.Nicholas TjoeTjeng Sin

151.PiusBonifacius Salestia Hardja

152.PriskaRachela Aurelia Yenny

153.RenataLorencia Twilanda Wijaya

154.RoselinaWuri Ambarwati

155.StephaniLauana Christianty

156.TeofilusMichael Ardilles Marlie

157.TimotiusTan Bandradi

158.VeronicaDjuni Raharda

159.VeronikaTeresa Nindia

160.VeronikaWijaya

161.VinsensiusAndi Soetanto

162.VinsensiusBudianto

163.YohanesYudi Winata

164.ZakariusZendy Dharmasatya

BaptisBayi:

04/12/2011 :

1. StevenAlexander Keegan (anak Kel. Alexander David Keegan – Jl. Intan PakuanRaya No. 12A Komplek Villa Intan Pakuan Tajur, Bogor)

2. AntoniusNathan Sebastian (anak Kel. Yohanes Bosco Chendra Januardy – Griya TajurIndah 2 No. 23 Sindang Rasa, Bogor)

3. ElisabetJhovanca Frintdaphant Suwandy (anak Kel. Martinus Ricky Suandy – Jl.Roda No. 172 Rt. 002 Rw. 002, Bogor)

4. FlorenciaRegina Caeli Sumampouw (anak Kel. Robertus Ferly Sumampouw –Lingkungan Kayu Manis Cirimekar Cibinong, Bogor)

5. GodelivaAlana Cailynn Sunaryo (anak Kel. Dionisius Paul Jerry Sunaryo –Jl. Lawang Gintung Kp. Sawah Gg. Mandiri Rt. 04 Rw. 06 No. 12 Batu Tulis,Bogor)

6. JonathanImmanuel Liauw (anak Kel. Paskalis Deni – Jl. Dreded No. 28 Bondongan,Bogor)

7. JoventiusJustin Kenneth Wijaya (anak Kel. Hendra Wijaya – Jl. Sukamulya No.59)

8. MargarethaMikhayla Rianiputri (anak Kel. David Rickyanto – PerumahanCipaku Indah II Jl. Gatot Kaca No. 4)

9. MichaelJason Nataniel Sutanto (anak Kel. Alexander Laurentius EdwinCahyadi Sutanto – Gg. Badak Putih RT.003 Rw. 005 Lawang Gintung, Bogor Selatan)

10. NicolausRizky Jaya Saputra Simatupang (anak Kel. Tomas Rudi Simatupang –Wangun Cibalok)

11. TimotiusMingshen Simadibrata Widjaja (anak Kel. Wendelinus Robby Sim – Jl.Padasuka No. 115A, Bogor)

12. VincentioCasilas Tarigan (anak Kel. Cipta Kansius Tarigan – Komplek Kehutanan No.11 Bondongan, Bogor Selatan)

PemberkatanPerkawinan:

03/12/2011 :

1. MariaRegina Halim (St. Michael) dengan Welly Tjiputra (Bogor)

2. AnastasiaAnne Juliane Saputri (St. Antonius) dengan Heriyanto (Bogor)

10/12/2011 :

1. MariaChristiana Yuane Winata (St. Thomas Aquino) dengan Henry Tomy Christian Tambunan (Bogor)

2. AgnesKarlina (St.Stefanus) dengan Marselinus TantoSugianta (Paroki BMV Katedral, Bogor)

17/12/2011 :

Katarina Merissa Susanto (St.Antonius) dengan Reynaldi Yoesli(Bogor)

Berita Duka:

05/12/2011 :

Damianus Hendra Halim (83 thn) dariJl. Sukasari II no.1, Bogor - St. Thomas Aquino

Dikremasipada tgl. 6/12/2011 di Cilincing

09/12/2011 :

Delvina Lahalo (3 hr) dari CurugSemplak Blok J16 - St. Michael

Dimakamkanpada tgl. 10/12/2011 di Semplak

13/12/2011 :

Maria Ignatia Murdaningsih Tri Harsono (79 thn)dari Jl. Seruni II/2 Komplek Pakuan Tajur - St. Antonius

Dimakamkanpada tgl. 14/12/2011 di San Diego Hils, Karawang

15/12/2011 :

Atun R (69 thn) dari GriyaKatulampa B7 No. 11 - St. Antonius

Dimakamkanpada tgl. 16/12/2011 di Cibinong

Terminal Puisi

2012-01-07T15:39:00.001+07:00

Dua Ribu Dua Belas

Kulihat mentari pagi terbit bersinar malas di akhir tahunNya

Kemudian, merayap naik ke atas sana laksana ular yang sedang meninggikan badannya yang panjang menjulur.

Dan aku pun tertegun sejenak...

Akankah peristiwa yang sama terjadi lagi di esok atau lusa?

Karena juga kuingat...

Saat itu tubuhMu yang kudus rusak diusik para musuh yang begitu haus akan darah gerejaMu

Sementara kuakui, jika Engkau berkenan aku pun orang berdosa.

Kutatap sejenak...

MentariMu yang tadi telah terbit di kasih dan kebaikan hatiMu kini telah condong ke barat.

Sebentar lagi malam gelapNya mengantar aku tertidur pulas dan membawa aku bermimpi indahNya hari esok.

Akhir tahun ini kutinggalkan dengan sesak nafas di dada.

Benar, ... dan Kau tak pernah ada dusta ...

Sebentar lagi Tuhan Allahku juga terbit sebagai pemenang seiring ucapanNya kepadaku yang sayup-sayup berkata, “Selamat Tahun Baru 2012, sebaru harapanmu kepadaKu, nak”.

Ipung

Kalender Liturgi Edisi Februari 2012

2012-01-07T15:36:00.003+07:00

Ujud Umum : Semoga semua orang dapat menemukan air dan sumber-sumber lainnya yang diperlukan untuk kehidupan sehari-hari.

Ujud Misi : Semoga Tuhan dapat menopang usaha pekerja-pekerja kesehatan yang membantu orang sakit dan tua di berbagai wilayah dunia yang sangat miskin.

Ujud Gereja Indonesia : Semoga kelompok-kelompok alternatif semakin diteguhkan dalam memperjuangkan nilai-nilai kemanusiaan yang tergerus oleh arus zaman.

Rabu, 1 Februari 2012 : 2Sam. 24:2,9-17; Mrk. 6:1-6; Kej. 31:1-21

Kamis, 2 Februari 2012 : Pesta Yesus Dipersembahkan di Kanisah Mal. 3:1-4; Luk. 2:22-40; Kel. 13:1-3a,11-16

Jumat, 3 Februari 2012 : Sir. 47:2-11; Mrk. 6;14-29; Kej.35:1-29

Sabtu, 4 Februari 2012 : 1Raj. 3:4-13; Mrk. 6;30-34; Kej. 37:2-4,12-36

Minggu, 5 Februari 2012 : Hari Minggu Biasa V Ayb. 7:1-4,6-7; 1Kor. 9:16-19,22-23; Mrk. 1:29-39; Kej. 39:1-23

Senin, 6 Februari 2012 : Pw S. Paulus Miki, ImdkkMrt 1Raj. 8:1-7,9-13; Mrk. 6:53-56; Kej. 41:1-15,25-43

Selasa, 7 Februari 2012 : 1Raj. 8:22-23,27-30; Mrk. 7:1-13; Kej. 41:55-42:26

Rabu, 8 Februari 2012 : 1Raj. 10:1-10; Mrk. 7;14-23; Kej. 43:1-7,26-34

Kamis, 9 Februari 2012 : 1Raj. 11:4-13; Mrk. 7:24-30; Kej. 44:1-20,30-34

Jumat, 10 Februari 2012 : Pw S. Skolastika, Prw 1Raj. 11:29-32; 12:19; Mrk. 7:31-37; Kej. 45:1-15,21b-2;46:1-7

Sabtu, 11 Februari 2012 : 1Raj. 12;26-32; 13;33-34; Kej. 49:1-28,33

Minggu, 12 Februari 2012 : Hari Minggu Biasa VI Im. 13:1-2,45-46; 1Kor. 10:31-11:1; Mrk. 1:40-45; 1Tes. 1:1-2:12

Senin, 13 Februari 2012 : Yak. 1:1-11; Mrk. 8;11-13; 1Tes. 2:13-3:13

Selasa, 14 Februari 2012 : Pw S. Sirilus, Prtp dan Metodius Yak. 1:12-18; Mrk. 8:14-21; 1Tes. 4:8-18

Rabu, 15 Februari 2012 : Yak. 1:19-27; Mrk. 8:22-26; 1Tes. 5:1-28

Kamis, 16 Februari 2012 : Yak. 2:1-9; Mrk. 8:27-33; 2Tes. 1:1-12

Jumat, 17 Februari 2012 : Yak. 2:14-24,26; Mrk. 8:34-9:1; 2Tes. 2:1-17

Sabtu, 18 Februari 2012 : Yak. 3:1-10; Mrk. 9:2-13; 2Tes. 3:1-18

Minggu, 19 Februari 2012 : Hari Minggu Biasa VII Yes. 43:18-19,21-22,24b-25; 2Kor. 1:18-22; Mrk. 2:1-12; 2Kor. 1:1-14

Senin, 20 Februari 2012 : Yak. 3:13-18; Mrk. 9:14-29; 2Kor. 1:15-2:11

Selasa, 21 Februari 2012 : Yak. 4;1-10; Mrk. 9:30-37; 2Kor. 2:12-3:6

Rabu, 22 Februari 2012 : Hari Rabu Abu (Puasa dan Pantang) Yl. 2:12-18; 2Kor. 5:20-6:2; Mat. 6:1-6,16-18; Yes. 58:1-14

Kamis, 23 Februari 2012 : Hari Kamis ses Rabu Abu Ul. 30:15-20; Luk. 9:22-25; Kel. 1:1-22

Jumat, 24 Februari 2012 : Hari Jumat ses Rabu Abu Yes. 58:1-9a; Mat. 9:14-15; Kel. 2:1-22

Sabtu, 25 Februari 2012 : Hari Sabtu ses Rabu Abu Yes. 58:9b-14; Luk. 5:27-32; Kel. 3:1-20

Minggu, 26 Februari 2012 : Hari Minggu Prapaskah I Kej. 9:8-15; 1Ptr. 3:18-22; Mrk. 1:12-15; Kel. 5:1-6;1

Senin, 27 Februari 2012 : Im. 19:1-2,11-18; Mat. 25:31-46; Kel. 6:2-13

Selasa, 28 Februari 2012 : Yes. 55:10-11; Mat. 6:7-15; Kel. 6:29-7:25

Rabu, 29 Februari 2012 : Yun. 3:1-10; Luk. 11:29-32; Kel. 10:21-11:10

Jadwal Petugas

2012-01-07T15:23:00.003+07:00

Refleksi Hidup Bung Francis

2012-01-07T15:19:00.002+07:00

Cover Belakang Januari 2012

2012-01-07T15:18:00.003+07:00

Cover Depan Edisi Desember 2011

2011-12-31T15:56:00.000+07:00

Redaksi Menulis

2011-12-31T15:54:00.000+07:00

Natal telah tiba….. Hari penuh suka cita yang dinanti banyak umat manusia. Di hari bahagia ini Allah Bapa telah mengutus putera-Nya Yesus Kristus sebagai tempat kita semua beriman dan mohon rahmat damai kepada-Nya. Karena hanya Dialah Sang Raja Damai. “Kemuliaan bagi Allah ditempat yang Maha Tinggi dan damai sejahtera di bumi di antara umat manusia yang berkenan kepada-Nya”.

( Luk. 2:14)

Kedatangan-Nya telah membebaskan kita dari belenggu dosa. Melalui Dialah kita akan memperoleh kedamaian melalui masa pertobatan. Pada masa ini kita semua diberi kesempatan untuk mempersiapkan hati agar kita lebih pantas menyambut kedatangan-Nya. Karena sebagai umat beriman kita semua mengakui bahwa segala harapan kita terpenuhi dalam Kristus. Dialah yang mengubah hidup kita, menjadi manusia baru yang siap menyongsong hari depan yang lebih cerah.

Semoga Semangat Natal tahun ini membawa harapan baru bagi kita semua khususnya kaum muda sebagai tunas-tunas harapan gereja agar siap menyambut kedatangan Sang Juru Selamat, menyediakan diri menjadi pribadi yang terbuka dan berguna bagi pelayanan gereja di dalam keluarga, lingkungan, wilayah, paroki dan masyarakat umum di sekitarnya.Tuhan Yesus selalu hadir dalam diri kita, maka Jangan khawatir, bersukacitalah!

Sambutan Pastor Paroki

2011-12-31T15:49:00.000+07:00

Saudara saudari terkasih , pertama-tama saya ucapkan Selamat Natal dan Tahun Baru.

Kita semua bergembira menyambut Hari Raya Natal. Tuhan Yesus hadir di tengah kita dan kita sambut dengan penuh sukacita. Kehadiran-Nya di dunia ini tidak hanya menunjukkan jalan keselamatan kepada kita tetapi juga member teladan bagaimana kita mengisi hidup kita untuk memperoleh keselamatan. Kelahiran-Nya di kandang hewan melalui keluarga Santo Yusuf dan Bunda Maria, menunjukkan kehidupan yang sederhana sehingga bisa disambut oleh semua orang. Kandang hewan mengandaikan suatu tempat yang kotor dan bau dan pada umumnya dijauhi oleh manusia. Tetapi ternyata tempat itu menjadi tempat Tuhan Yesus, Juru Selamat manusia, hadir di dunia. Hal ini menunjukkan bagaimana Tuhan Yesus mau hadir dalam kekotoran dosa manusia dan menjadi tempat yang harum karena persembahan orang-orang yang mencari Tuhan, seperti persembahan para majus. Sambutan para gembala terhadap pemberitaan malaikat untuk segera ke kandang tempat Tuhan Yesus lahir merupakan suatu ajakan bagi kita semua untuk antusias menyambut kedatangan Tuhan Yesus.

Menyambut kedatangan Tuhan Yesus saat ini bagi kita bukan hanya dengan liturgi/doa tetapi juga dengan sikap dan tindakan. Tahun ini Bapak Uskup mengajak kita untuk menyambut Tuhan Yesus bersama kaum muda. Dengan menyambut Tuhan Yesus bersama kaum muda kita disadarkan kembali akan tanggungjawab kita terhadap hidup mereka dan betapa pentingnya pendampingan bagi mereka serta perlunya pemberian kesempatan dan tempat untuk mereka. Bapak Uskup mengajak kita semua untuk memperhatikan kaum muda supaya hidup mereka tidak terlena oleh berbagai tawaran duniawi yang sering menjerumuskan mereka menjauhkan diri dari Tuhan. Kita diajak untuk mengembangkan iman dengan memperhatikan hidup rohani mereka supaya senantiasa siap menyambut Tuhan Yesus dalam hidup dan karya mereka. Kita juga diajak untuk mempersiapkan mereka menuju kedewasaan pribadi untuk berani mengambil keputusan serta langkah-langkah yang positif untuk masa depan mereka. Memang mereka sedang menghadapi banyak tantangan dan bisa jatuh bila tanpa pembinaan dan pendampingan. Kini kita semua ditantang untuk kreatif memberikan dorongan agar mereka mampu menemukan berbagai solusi atas permasalahan mereka saat ini dan yang akan datang. Kita pun kini ditantang untuk mengantarkan orang muda untuk berjumpa dengan Yesus secara pribadi. Perjumpaan yang akan mengubah pandangan/cara hidup, sikap dan tindakan dalam mengarungi/menanggapi panggilan mereka. Belajar dari pengalaman orang muda yang kaya ketika berjumpa dengan Yesus. Matius 19: 16-22:

Ada seorang datang kepada Yesus, dan berkata: "Guru, perbuatan baik apakah yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal?" Jawab Yesus: "Apakah sebabnya engkau bertanya kepada-Ku tentang apa yang baik? Hanya Satu yang baik. Tetapi jikalau engkau ingin masuk ke dalam hidup, turutilah segala perintah Allah."Kata orang itu kepada-Nya: "Perintah yang mana?" Kata Yesus: "Jangan membunuh, jangan berzinah, jangan mencuri, jangan mengucapkan saksi dusta,hormatilah ayahmu dan ibumu dan kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri."Kata orang muda itu kepada-Nya: "Semuanya itu telah kuturuti, apa lagi yang masih kurang?" Kata Yesus kepadanya: "Jikalau engkau hendak sempurna, pergilah, juallah segala milikmu dan berikanlah itu kepada orang-orang miskin, maka engkau akan beroleh harta di sorga, kemudian datanglah ke mari dan ikutlah Aku."Ketika orang muda itu mendengar perkataan itu, pergilah ia dengan sedih, sebab banyak hartanya.

Bacaan ini bisa menjadi cermin bagi kita semua, bahwa ada seorang muda yang hartanya banyak dan hidupnya baik karena telah melaksanakan apa yang dipahami dan diajarkan sesuai dengan apa yang telah diterimanya. Tetapi dirasa masih kurang dalam hidupnya kalau hanya melaksanakan sepuluh perintah Allah, maka ketika berjumpa dengan Tuhan Yesus, ia bertanya apa yang harus kuperbuat untuk memperoleh hidup yang kekal? Orang muda ini sungguh hebat karena tidak hanya memikirkan kehidupan di dunia ini tetapi memikirkan untuk kehidupan kekal. Pada umumnya orang muda tidak memikirkan akan kehidupan kekal dan masih tentang hal-hal duniawi, mengejar kesenangan duniawi. Bagi orang yang sudah cukup harta pada umumnya akan hidup foya-foya dan tidak memikirkan tentang kehidupan kekal. Orang muda ini memang memikirkan untuk kehidupan kekal tetapi hidupnya masih melekat pada harta duniawi. Ketika harta duniawi/kesenangan duniawi diusik maka cita-cita untuk memperoleh hidup yang kekal ditinggalkan, tidak berani meninggalkan kenikmatan duniawi. Perjumpaan dengan Yesus mengharuskan pada suatu pilihan hidup, yakni mengikuti Yesus dengan berani meninggalkan segala kenyamanan dan menggantungkan seluruh hidup pada karya Allah atau mempertahankan kenyamanan dan meninggalkan Yesus. Situasi sulit seperti ini yang sering dihadapi oleh orang muda kita dan mereka membutuhkan bimbingan supaya tidak meninggalkan Yesus sebab banyaklah kesenangan duniawi yang ditawarkan. Kita semua diajak untuk mendampingi orang muda dalam perjalanan hidup mereka dan tidak membiarkan mereka melangkah di jalan kesenangan duniawi tanpa mempedulikan kehidupan kekal yakni melalui iman yang terus diisi dan dikembangkan. Kita orangtua sering menuntut anak-anak supaya sukses dalam kehidupan duniawi dengan menyediakan berbagai fasilitas supaya mereka berhasil tetapi dalam hal iman kita sering kurang peduli dan kurang memberi fasilitas agar imannya semakin mendalam dan berkembang. Kita perlu memperbaiki sikap dan tindakan yang masih kurang dalam membimbing orang muda. Bagi orang muda, saya mengajak kalian semua supaya tidak takut/menghindar untuk bercermin pada pribadi dan sabda Tuhan Yesus. Kita mengimani Tuhan Yesus bukan untuk mencari kesenangan atau pujian tetapi mencari keselamatan. Dalam mencari keselamatan tersebut kita sering mengalami dikritik oleh sikap, tindakan dan sabda Tuhan Yesus. Kritikan itu harus kita tanggapi secara positif supaya kita bisa maju dalam kepribadian, kedewasaan dan iman.

Di sisi lain orang muda memang mempunyai pemikiran sendiri atas hidup mereka dan sering tidak dipahami oleh orangtua. Banyak orangtua memaksakan kehendaknya agar dituruti tetapi sering tanpa berusaha memahami situasi atau pun keinginan orang muda. Belajar dari pengalaman Keluarga Kudus di Nazaret ketika Tuhan Yesus diketemukan di Bait Allah, Lukas 2: 41- 52:

Tiap-tiap tahun orang tua Yesus pergi ke Yerusalem pada hari raya Paskah. Ketika Yesus telah berumur dua belas tahun pergilah mereka ke Yerusalem seperti yang lazim pada hari raya itu. Sehabis hari-hari perayaan itu, ketika mereka berjalan pulang, tinggallah Yesus di Yerusalem tanpa diketahui orang tua-Nya. Karena mereka menyangka bahwa Ia ada di antara orang-orang seperjalanan mereka, berjalanlah mereka sehari perjalanan jauhnya, lalu mencari Dia di antara kaum keluarga dan kenalan mereka. Karena mereka tidak menemukan Dia, kembalilah mereka ke Yerusalem sambil terus mencari Dia. Sesudah tiga hari mereka menemukan Dia dalam Bait Allah; Ia sedang duduk di tengah-tengah alim ulama, sambil mendengarkan mereka dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan kepada mereka. Dan semua orang yang mendengar Dia sangat heran akan kecerdasan-Nya dan segala jawab yang diberikan-Nya. Dan ketika orang tua-Nya melihat Dia, tercenganglah mereka, lalu kata ibu-Nya kepada-Nya: "Nak, mengapakah Engkau berbuat demikian terhadap kami? Bapa-Mu dan aku dengan cemas mencari Engkau." Jawab-Nya kepada mereka: "Mengapa kamu mencari Aku? Tidakkah kamu tahu, bahwa Aku harus berada di dalam rumah Bapa-Ku?" Tetapi mereka tidak mengerti apa yang dikatakan-Nya kepada mereka. Lalu Ia pulang bersama-sama mereka ke Nazaret; dan Ia tetap hidup dalam asuhan mereka. Dan ibu-Nya menyimpan semua perkara itu di dalam hatinya. Dan Yesus makin bertambah besar dan bertambah hikmat-Nya dan besar-Nya, dan makin dikasihi oleh Allah dan manusia.

Kecemasan Santo Yusuf dan Bunda Maria mencari keberadaan Tuhan Yesus yang masih remaja, menggambarkan kecemasan orangtua terhadap anaknya. Orangtua sering menganggap apa yang dicemaskan itu menyusahkan mereka seperti dalam bacaan tersebut ketika Bunda Maria menemukan Tuhan Yesus di Bait Allah, Bunda Maria bertanya dan mungkin dengan nada agak kesal tetapi penuh kasih: "Nak, mengapakah Engkau berbuat demikian terhadap kami? Bapa-Mu dan aku dengan cemas mencari Engkau." Kita bisa membayangkan kecemasan mereka tetapi kalau kita renungkan lebih lanjut akan jawaban Tuhan Yesus, kita pun memahami apa yang menjadi minat atau pun alasan keberadaan-Nya di Bait Allah. Hal ini sulit dipahami oleh Bunda Maria. Situasi ini tidak menjadikan mereka jatuh dalam emosi tetapi berusaha saling memahami situasi masing-masing. Oleh karena itu Bunda Maria menyimpan semua perkara itu dalam hatinya. Dan Tuhan Yesus pulang bersama mereka ke Nazaret dan tetap hidup dalam asuhan mereka.

Dalam kehidupan kita sering kita sebagai orangtua kurang mengerti apa yang dikehendaki oleh anak. Demikian pula anak sering tidak paham apa yang dikehendaki oleh orangtua dan dianggap terlalu memaksakan kehendak untuk hidup mereka, sehingga bisa menimbulkan gesekan dalam hubungan antara anak dan orangtua. Belajar dari sikap dan tindakan Bunda Maria dan Santo Yusuf, kita sebagai orangtua supaya juga mampu menyimpan segala perkara dalam keluarga kita dan terus berusaha memahami gejolak jiwa anak-anak muda kita dan supaya tetap dalam asuhan/bimbingan orangtua. Bagi orang muda pun hendaknya perikop ini menjadi suatu pembelajaran bahwa bagaimana pun dalam kehidupan bersama sering terjadi perbedaan pendapat tetapi jangan sampai menjauhkan diri dari asuhan orangtua. Dengan kata lain tetap kembali dalam “asuhan keluarga kudus Nazaret” dan tidak jatuh dalam emosi sesaat yang menghancurkan kehidupan keluarga.

Akhirnya saya mengajak anda sekalian baik orangtua maupun orang muda, marilah kita bersama menyambut kedatangan Tuhan Yesus dengan saling belajar memahami dan saling mendukung untuk menggapai masa depan bersama. Kita sembuhkan luka-luka batin yang telah terjadi dengan siraman kasih yang nyata supaya hidup kita bisa menjadi tanda kehadiran dan kasih Tuhan Yesus. Sekali lagi saya ucapkan SELAMAT NATAL 2011 DAN TAHUN BARU 2012. Tuhan memberkati.

RD Ignatius Heru Wihardono

Sajian Utama 1

2011-12-31T15:44:00.000+07:00

KedatanganNya Sumber Pengharapan Baru

Perutusan Tuhan Yesus dipersiapkan oleh Yohanes Pembaptis. Seluruh perutusan tersebut dapat dirangkum dalam satu kata ini yaitu pertobatan. Umat harus berbalik kepada Allah karena “Kerajaan Surga sudah dekat”. Tanpa pertobatan tidak ada sesuatu pun yang dapat diharapkan pada saat kedatanganNya, dan Kerajaan Tuhan tidak menjadi dekat, tetapi kerajaan ini makin jauh karena kita tidak cukup hidup dekat dengan Yesus. Kita tidak merindukan Dia yang dua ribu tahun yang lalu sudah mendekatkan Kerajaan Allah. Oleh karena itu, dalam masa Adven ini kita perlu merindukan kembali kedatanganNya dan berbalik kembali kepadaNya, melalui pertobatan dan doa, agar pada kedatanganNya kita boleh mendapatkan pengharapan baru karena Yesus adalah harapan kita.

Sebagai umat Katolik kita mengakui bahwa segala harapan kita terpenuhi dalam Kristus. Dialah yang meringankan penderitaan kita, Dialah yang mengubah hidup kita. Menjadi orang kristiani memberi arti baru pada hidup kita, Dia menjadikan kita manusia baru.

Yesus adalah Pemberi Hukum baru, menurut istilah Yahudi hukum lama dianggap “beban hukum”nya berat. Bila Yesus datang, maka beban itu akan menjadi ringan. Hukum lama, seperti hukum Sabat, hukum halal dan hukum haram, berbagai macam pembasuhan dan larangan, semua itu memberatkan hidup. Hukum lama didasarkan pada takut akan melakukan pelanggaran, Yesus datang untuk membebaskan manusia dari hukum dalam arti: Sabat untuk manusia, bukan manusia untuk hari Sabat. Yesus menyempurnakan hukum, yang didasarkan pada hukum cinta kasih. Cinta menghalau rasa takut, dan dalam cinta yang berat akan menjadi ringan, seperti dalam cinta kasih suami-isteri, cinta kasih orang tua terhadap anak; banyak yang berat, tetapi menjadi ringan karena cinta kasih. Yesus menampilkan kemanusiaan dan kebaikan dalam penjelmaanNya, Ia mengajarkan sikap “lemah lembut dan rendah hati”. (Mat 11:29).

Sepanjang penampilan-Nya di muka umum, Yesus menunjuk pada pekerjaan-Nya, yang diberikan Bapa untuk dilaksanakan-Nya. Di situ yang diramalkan oleh para nabi digenapi, hingga umat dapat memeriksa dan memahami sendiri: orang buta melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan, dan kepada orang miskin diberitakan kabar baik. Bagi orang yang mencari dengan hati ikhlas dan jujur, tidak akan dikecewakan, akan menemukan sendiri dan merasakan jamahan tangan kasih Tuhan.

Yesus lebih tahu akan isi hati manusia. Dia tahu bahwa bangsa Yahudi akan kecewa hatinya karena mereka mengharapkan Mesias memimpin pasukan, dan mengusir orang Romawi! Kecewa orang yang ingin melihat Mesias turun dari surga dan meraja dengan jaya di dunia ini. Yesus bukanlah Mesias menurut gambaran manusia Yahudi yang haus akan pembebasan dari kaisar di Roma. Bapa mengutus Mesias yang membebaskan manusia dari kuasa setan dan dosa, dan segala akibatnya. Mesias ini menuntut pertobatan, untuk mampu melihat dan bisa masuk dalam Kerajaan Surga. Harapan kita pada masa Natal juga tidak boleh terlepas dari pentobatan, metanoia, yang membalikkan pikiran manusia dari kerajaan dunia kepada Kerajaan Surga.

Setelah membicarakan kedatangan dan penampilan Yesus di muka umum dan segala pekerjaan yang dilakukan dalam karya penyelamatan manusia, maka kini kita akan melihat hal penting lainnya yang diajarkan Yesus dan menyangkut dengan tujuan harapan iman kita, yaitu hidup kekal bersama-Nya di Surga. Inilah harapan baru yang hanya dapat dialami dan diperoleh satu kali saja selama hidup ini, tidak dapat diulang atau diralat, sehingga kesempatan untuk memperoleh pengharapan tersebut tidak sampai gagal dan bila tidak terwujud akan menjadi sia-sia perjuangan iman yang telah dilakukan.

Inilah tentang kedatangan Yesus pada akhir zaman, di mana Ia akan datang dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya (Luk 21:25-28). Kapan Anak Manusia itu akan datang kembali dalam segala kekuasaan dan kemuliaanNya, tidak ada yang tahu, hanya Bapa sendiri yang tahu (Mat 24:36). Lalu apa yang harus kita lakukan agar kita selalu siap setiap saat menyongsong kedatangan-Nya yang tidak kita ketahui kapan akan terjadi, karena hari Tuhan itu akan datang secara tiba-tiba? Tidak lain daripada hidup dengan senantiasa berjaga-jaga sambil berdoa (Luk 21:34-36), yang berarti hidup dalam Tuhan, dengan keyakinan dan pengharapan bahwa kedatangan-Nya berarti kedatangan Kerajaan Allah dan pembebasan kita dari kuasa dosa dan maut, agar kita berkenan untuk bersatu bersama para Kudus di Surga di mana Tuhan Yesus bertakhta menjadi Raja secara sebenar-benarnya nyata dan kelihatan.

(Stefan Surya)

Sajian Utama 2

2011-12-31T15:40:00.000+07:00

KehadiranNya Membriku Pengharapan

“32 Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepadaNya takhta Daud, bapa leluhurNya, 33 dan Ia akan menjadi raja atas kaum keturunan Yakub sampai selama- lamanya dan KerajaanNya tidak akan berkesudahan.”

(Luk 1: 32-33)

“Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup” (Yoh 8: 12)

Sejak usiaku 4 tahun, inilah rumahku, tempat dimana aku telah dirawat dan dibesarkan, Panti Asuhan Kasih Bunda. 4 tahun memang usia yang terlalu dini untuk tahu apa yang sebenarnya terjadi dan terlalu rumit untuk memahami masalah orang tuaku, hingga aku harus terpisah dari mereka dan menjadi warga panti.

Saat itu, aku hanyalah seorang anak yang belum paham apa arti hidup, tak tahu akan seperti apa dan bagaimana hidupku kelak. Hanya tawa bahagia, kegemaranku bermain dan kepolosan yang tampak. Dokter, itulah cita- citaku kala itu, berangan dan bermimpi tanpa tahu bagaimana meraihnya.

Tiga tahun berlalu, ku lalui dengan gembira. Kegemaranku bermain dengan kawan yang juga saudara baruku rasanya tercukupi di sana. Di tempat itu, kurasa lengkap sudah hidupku dan segalanya tercukupi untukku. Seminggu menjelang Natal, kami semua selalu diajak berlibur bersama. Bila pengeluaran panti dalam satu tahun tidak terlalu banyak, kami akan pergi ke Kebun Raya, namun bila pengeluaran cukup besar, kami akan diajak berkemah di halaman panti. Yang lebih menggembirakan untukku, ketika kami menghias pohon natal bersama. Aku pernah mendapat kesempatan meletakkan bintang terang diatasnya. Menyenangkan sekali.

Pengalaman yang tak kalah menggembirakan, ketika hari itu, keluarga kecil datang untuk merayakan ulang tahun anak mereka, Dina yang berusia 3 tahun. Berderet makanan lezat tersaji di meja makan, bingkisan besar pun berjajar menunggu dibagikan kepada kami. Namun hari itu pula yang membuatku menyadari satu hal. Kami berbeda dari anak lainnya. Sosok anak kecil yang begitu polos kini telah menjadi sosok yang ingin tahu banyak tentang jati dirinya. Siapa ayah dan ibuku, kenapa aku tidak pernah melihat mereka, kenapa kami semua tinggal di panti bukan di rumah, seperti Dina. Ulang tahun Dina membuatku merasa ada sesuatu yang kurang dalam hidupku.

'Aku ingin punya orang tua', itulah yang kerap terlontar dariku. Rupanya kebosanan mulai menjalar dalam diriku. Inginku tingal bersama ayah dan ibu, bukan lagi dengan saudara- saudaraku yang cukup banyak di panti itu. Ingin sekali rasanya ada keluarga yang mengangkatku menjadi anak mereka. Ingin sekali. Mungkin pertambahan usia membuatku berpikir lebih kritis.

Beberapa bulan setelah itu, aku melihat Ayu, teman dekatku, sahabat karibku bahkan seseorang yang telah kuanggap saudara, diangkat oleh pasangan suami istri yang telah 10 tahun menikah, namun mereka belum juga dikaruniai anak. Kala itulah, aku menjadi semakin tak mengerti apa yang tengah kurasa. Ketika aku ingin sekali orang tua angkat, yang aku dapat adalah kehilangan saudara terbaikku. Entah kapan aku dapat berjumpa dengannya lagi. Ayu tinggal berpindah- pindah karena pekerjaan dinas ayah angkatnya yang memaksa ia berpindah- pindah alamat.

Sejak itu, aku yang dulu terkenal ceria, periang, lantas berubah menjadi pendiam dan penyendiri. Beberapa kali ibu panti mencoba berbicara denganku, namun tak banyak komentar terlontar dari bibirku. Namun aku tahu, tanpa aku harus banyak bercakap, ibu panti paham apa yang aku inginkan. Teringat jelas ketika usiaku 8 tahun, ibu panti menghampiriku dan bertanya,

“ Shinta, ada keluarga yang ingin kamu menjadi anak angkat mereka. Kamu mau?”

Jelas saja, itu yang kumau, itu yang kunanti. Aku dibantu kakak- kakak untuk merapihkan barang- barangku.

Namun, tak kan terlupa olehku, keesokkan harinya, ketika calon orang tua angkatku akan menjemput, Arin yang sudah kuanggap adik kandungku terjatuh di kamar mandi. Hingga ia dilarikan ke rumah sakit. Aku sebagai orang yang telah dianggap kakak olehnya, takkan rela meningalkannya dalam kondisi seperti itu. Itulah saat terberat bagiku. Pupuslah harapanku untuk memiliki orang tua angkat. Aku memang tak cukup mengerti, bagaimana aku kala itu. Satu sisi impianku memiliki orang tua angkat terasa dekat dimata. Namun di sisi lain, masih ada perasaan sangat berat untuk meninggalkan panti dan saudara- saudaraku.

Mungkin itulah jalan terbaik yang disuratkan Bapa untukku. 9 tahun usiaku saat itu, aku diangkat menjadi anak keluarga Kusuma. Orang tua angkatku begitu baik padaku. Tak hanya mereka, aku pun memiliki saudara perempuan, Laura namanya dan dia seumuran denganku. Kata orang tua angkatku, waktu itu, ketika Laura menginginkan memiliki saudara, ibu angkatku tak boleh mengandung lagi. Sehingga mereka mengangkatku yang seumuran dengan Laura. Laura, ia saudara, sahabat, teman terbaik untukku. Tak perlu waktu lama, kami sudah seperti keluarga yang harmonis.

Sekarang, aku dan Laura sudah tumbuh menjadi gadis remaja. Tahun depan, kami akan masuk perguruan tinggi. Fakultas kedokteran, itulah tujuan kami, dan kami telah diterima disalah satu perguruan tinggi swasta ternama di Indonesia. Sungguh, kegembiraanku tak dapat terbendung lagi. Aku berjanji, kelak akan aku tunjukkan kepada orang tua angkatku bahwa mereka tak salah memilih aku menjadi anak angkat dan aku akan berusaha untuk membalas semua kebaikan yang mereka beri.

Mungkin bagiku, hidup ini penuh dengan tanda tanya. Tanda tanya besar sekali. Aku tak pernah mengerti bagaimana Bapa merajut hidupku. Yang aku tahu, Ia telah datang dalam hidupku, menopang dikala aku jatuh, merangkul dikala aku merasa sendiri dan selalu bersamaku kemanapun aku melangkah. Hingga Ia datang dan juga berencana di tengah keluarga angkatku dan dengan cara ajaib, Tuhan mempertemukanku dengan mereka dan memberiku secercah harapan baru untuk hidup dalam keluarga yang aku impikan.

“13Akan tetapi kami harus selalu mengucap syukur kepada Allah karena kamu, saudara- saudara yang dikasihi Tuhan, sebab Allah dari mulanya telah memilih kamu untuk diselamatkan dalam Roh yang menguduskan kamu dan dalam kebenaran yang kamu percayai. 14Untuk itulah Ia telah memanggil kamu oleh Injil yang kami beritakan, sehingga kamu boleh memperoleh kemuliaan Yesus Kristus, Tuhan kita. 15Sebab itu, berdirilah teguh dan berpeganglah pada ajaran- ajaran yang kamu terima dari kami, baik secara lisan, maupun secara tertulis. 16Dan Ia, Tuhan kita Yesus Kristus, dan Allah, Bapa kita, yang dalam kasih karuniaNya telah mengasihi kita dan yang telah menganugerahkan penghiburan abadi dan pengharapan baik kepada kita, 17kiranya menghibur dan menguatkan hatimu dalam pekerjaan dan perkataan yang baik.” (II Tes 2: 13-17).

(LKH)

Sajian Utama 3

2011-12-31T15:39:00.000+07:00

Tunas-Tunas Harapan

Pagi yang cerah, suatu hari di bulan Agustus. Sekumpulan anak remaja bertepuk tangan riuh di lapangan sebelah gereja. Wow… rupanya hari ini OMK paroki kami lagi mengadakan pertandingan antar wilayah. Putriku ada di antara mereka. Aku bersyukur, hari ini kulihat wajah putriku berseri. Yah, di tengah kegiatan seperti ini, tidak ada sisa kemurungan sedikitpun di wajahnya. Biasanya, bayangan mendung itu kutangkap di wajah anak-anakku, ketika malam Minggu tiba. Malam Minggu yag sepi tanpa ayah… itu yang mereka keluhkan sejak ayah mereka meninggal. Lalu mereka mengajakku jalan-jalan keluar, untuk menghabiskan malam Minggu kemana saja, sesuai dengan kesepakatan. Biasanya kami sering kalah dengan keinginan putriku, maklum dia paling muda. Kakaknya dan aku sangat menyayanginya. Putriku mondar-mandir kesana kemari, ikut sibuk bersama anggota OMK lainnya. Meski paling muda umurnya, dia sudah nampak seperti anggota OMK yang lainnya, karena badannya yang tinggi dan berisi.

Masa yang penuh daya

Sejumlah anak muda main olah raga, bertanding mewakili wilayahnya, yang lain sibuk dengan minuman, makanan kecil, sebagian lagi sibuk menjadi juri dan pencatat score, supporter yang penuh semangat. Meskipun makin siang, makin panas, sorak sorai mereka semakin riuh. Wah, rupanya ada yang istimewa hari ini. Ada seseorang berdiri dii lapangan. Wajahnya ceria dan tampan, membingkai senyumnya yang selalu mengembang, orangnya halus dan santun, potongan rambutnya cepak seperti ABRI. Ternyata dia orang yang sudah kukenal beberapa tahun lalu. Seorang Frater yang kebetulan dalam perjalanan hidupku pernah menjadi muridku. Penampilannya agak berbeda dengan dulu. Secara fisik kelihatan jauh berbeda. Dulu dia masih lebih mirip murid SMA : masih kecil dan imut. Sekarang sudah berpostur sebagai orang dewasa. Yang lainnya, sepertinya masih melekat di pribadinya. Ramah, sopan, sabar, cerdas, tulus dan bisa memimpin. Frater sedang dalam masa tugas di paroki. Selain mengunjungi orang-orang sakit, dan kegiatan-kegiatan wilayah, Frater sering terlibat langsung dalam kegiatan koor OMK. Meski sedikit jumlahnya, koor OMK selalu menyanyi dengan merdu dan penuh semangat.

Semangat menggelora

Realita tentang aktivitas di atas, sering kita lihat dalam kehidupan sehari-hari. Kegiatan-kegiatan yang diwarnai semangat, kerja keras, persaingan untuk menunjukkan kemampuan, kerja sama, dan kemandirian, itulah warnanya. Bahkan dalam perjalanan sejarah bangsa kita, kaum muda telah menunjukkan kakuatannya dalam perannya mewujudkan bangsa Indonesia yang merdeka. Dalam moment Kebangkitan Nasional dan peristiwa Sumpah Pemuda, kaum muda memegang peranan yang begitu menentukan, sehingga akhirnya bangsa Indonesia meraih kemerdekaan. Di perbagai kegiatan kaum muda mampu menunjukkan potensinya. Jadi tidaklah tepat bila kita bersikap selalu mencemaskan kaum muda. Kiranya tidak salah kalau kita belajar dari semangat kawula muda. Bukan saja terlihat dari fisiknya yang masih gagah dan kuat, namun juga pantang menyerah dan siap menghadapi tantangan yang menghadang langkah mereka.

Mandiri dan Peduli

Masyarakat pada umumnya atau orang tua menginginkan anaknya cepat mandiri. Mandiri disini bermakna dapat memenuhi kebutuhan hidupnya sendiri, dapat mengatur hidupnya sendiri, dan tidak lagi suka meminta bantuan/merepotkan orang tua dan orang. Bisa juga diartikan sebagai pribadi yang dewasa, yang mampu memenuhi dan mengatur kebutuhannya, juga mampu mengambil keputusan atas masalah yang dihadapinya.

Di kalangan kawula muda gereja Katolik kegiatan-kegiatan pengembangan diri yang mendukung ke arah pribadi yang dewasa dan mandiri sangatlah penting. Selain kemandirian, latihan membiasakan diri untuk menawarkan sikap murah hati kepada orang tua, saudara dan orang-orang di sekitarnya juga akan membantu pembentukan kepribadian yang peduli dan tanggap terhadap lingkungannya.

“Ada yang bisa saya bantu ?” atau “Bolehkah saya membantu?” atau suatu saat mangatakan, ”Bolehkah saya mohon bantuan?”

Meski sederhana, kata-kata tadi bermakna sebagai sikap terbuka di dalam interaksi sosial. Sikap terbuka akan memungkinkan kita untuk melibatkan diri sendiri dan juga melibatkan orang lain dalam kerangka interaksi sosial. Sikap mandiri dan peduli ini bisa dilatih dan dilaksanakan di lingkungan keluarga, kelompok Rukun, Lingkungan, Wilayah,Paroki juga masyarakat umum.

Natal telah tiba. Kehadiran Kristus di dunia membawa sukacita bagi umatNya si dunia .Semoga semangat Natal ini juga bermakna bagi Kawula Muda untuk membuka diri di lingkungan keluarga, Rukun, Lingkungan, Wilayah, Paroki dan masyarakat umum di sekitarnya. Dengan demikian Kawula Muda memiliki kesempatan untuk melakukan tugas-tugas pelayanan di manapun berada. Kristus memilih kita untuk membawa kabar sukacita itu. Selamat berkarya Frater David, Selamat berkarya rekan-rekan Pemuda, Tuhan memberkati kita semua !

(E. Sri Hartati)

Sajian Utama 4

2011-12-31T15:30:00.000+07:00

Jangan Khawatir, Bersukacitalah!

Kekhawatiran telah menjadi sesuatu yang lazim dialami manusia dalam perjalanan hidup di dunia ini. Berbagai peristiwa dan masalah datang silih berganti dalam kehidupan manusia, yang mengakibatkan munculnya berbagai macam kekhawatiran seperti masalah ekonomi, masalah rumah tangga, masalah karier dan pekerjaan, khawatir akan kesehatan, khawatir ditolak orang lain, dan banyak kekhawatiran lainnya.

Apalagi perasaan khawatir kita akan semakin bertambah dengan munculnya peristiwa-peristiwa lain di dunia ini seperti bencana alam, pemanasan global, tindak kejahatan yang kian biadab, wabah penyakit dan kelaparan, bahkan belakangan ini kebebasan beragama dan beribadahpun sedang menghadapi berbagai kendala. Situasi dan kondisi seperti ini telah membuat kita semua khawatir dalam memandang masa depan. Lantas bagaimana caranya agar kita bisa keluar dari situasi sulir yang sedang melanda kehidupan ini?? Apakah suatu kesalahan ketika kita sebagai umat beriman dihinggapi perasaan khawatir??

Melalui FirmanNya dalam Matius 6:25-33, Yesus bermaksud untuk membebaskan para muridNya dari kekhawatiran berlebihan mengenai makanan dan pakaian. Yesus mengatakan bahwa manusia tidak boleh khawatir, Dia tidak berkata “kalau bisa jangan khawatir” atau Dia tidak berkata “usahakanlah untuk tidak khawatir”, melainkan dengan jelas dan tegas Yesus berkata “JANGANLAH KHAWATIR!!” Jadi hal ini merupakan suatu perintah, bukan pilihan, yang harus dilaksanakan kita yang beriman padaNya.

Mengapa Yesus melarang kita untuk khawatir?? Karena kekhawatiran sama dengan ketidakpercayaan kepada Allah. Pada saat kita khawatir, berarti kita tidak percaya bahwa Allah sanggup mengatasi segala perkara, kita tidak sungguh-sungguh percaya bahwa Allah adalah penyelamat kita. Hal ini juga berarti bahwa tidak mungkin kita percaya kepada Allah, tetapi sekaligus khawatir akan keadaan kita. Yesus menegaskan kepada para muridNya bahwa kekhawatiran sebagai tanda kurangnya iman (Ay. 30).

Namun perlu dibedakan antara kekhawatiran dengan kewaspadaan. Kita memang perlu waspada terhadap serangan si jahat yang dapat mengganggu kehidupan kita. Tetapi kita tidak perlu khawatir karena Yesus telah berjanji akan selalu menyertai kita sampai akhir jaman. Manusia adalah ciptaanNya yang paling sempurna yang dianugerahkan akal budi. Oleh karena itu dalam menjalani hidup ini, kita harus cerdik seperti ular, artinya kita memiliki hikmat dan kebijaksanaan yang berasal dari Allah agar kita dapat menghadapi berbagai macam masalah kehidupan ini.

Pada bagian awal periskop ini, Yesus berkata kepada para muridNya : “Karena itu Aku berkata kepadamu...” Kata “karena itu” menunjuk kepada pesan Yesus dalam ayat-ayat sebelumnya, yaitu perihal mamon/harta (Ay 19:24). Yesus menegaskan bahwa tidak mungkin seseorang mengabdi kepada mammon dan kepada Allah sekaligus. Mamon berbicara perihal uang/harta, pada kenyataannya hal inilah yang sering menjadi kekhawatiran terbesar dari manusia.

Yesus menasehati kita untuk tidak terikat pada mammon/harta, tidak perlu merasa khawatir karena Dia berjanji 1000% akan menjamin dan memelihara kita. Bukan harta yang akan menjamin, memelihara dan menyelamatkan kita (Ay 32). Jika burung-burung di udara Tuhan pelihara dan bunga-bunga di padang Tuhan hiasi dengan indahnya, apalagi manusia sebagai ciptaanNya yang paling sempurna, dalam pandangan Allah tentu manusia jauh lebih penting. Dia akan selalu memberikan berkatNya dan Dia menghendaki manusia untuk hidup bahagia dan hidup seterusnya dalam kerajaanNya.

Nasehat Yesus tersebut bukan berarti bahwa kita mengisi hidup ini dengan berpangku tangan saja dan bermalas-malasan. Kita tetap harus bekerja tetapi yang Yesus inginkan, dalam segala hal, tetap yang harus menjadi pusat perhatian kita adalah mencari Kerajaan Allah (Ay 33).

Mencari Kerajaan Allah berarti “mencari Allah dan kehendakNya”. Orang yang hidupnya mencari Kerajaan Allah tidak akan hidup dalam kekhawatiran. Kita percaya bahwa Allah yang kita sapa dalam doa-doa, mengetahui semua yang kita perlukan, karena Dia adalah Bapa yang memelihara hidup manusia. Sangatlah bodoh membiarkan hidup ini disibukkan dengan membangun kekayaan yang akan lenyap, sedangkan Allah Bapa yang memberikan KerajaanNya yang kekal kepada manusia.

Kekhawatiran yang terus menerus dan semakin mendalam, tidak akan membuat masalah-masalah kita selesai. Malahan akan berpengaruh buruk terhadap kesehatan tubuh, jiwa dan rohani kita. Ketika kita khawatir, kita menjadi emosional, mudah berprasangka buruk, mudah marah, sukar tidur, tubuh terasa lelah dan patah semangat. Pikiran kitapun tidak akan bekerja maksimal, sering salah mengambil keputusan-keputusan, sehingga akibatnya hidup kita tidak mengalami kemajuan. Maka tepat seperti yang Yesus katakan “Siapakah diantara kamu yang karena kekhawatirannya, dapat menambah sehasta saja pada jalan hidupnya?” (Ay 27).

Tuhan adalah Bapa kita yang terlebih dahulu mengetahui segala kebutuhan kita. Namun seringkali kita mengatur Tuhan dengan meminta hal-hal yang kita inginkan. Padahal Tuhan yang telah menciptakan kita pasti akan menyediakan hal-hal yang kita butuhkan. Tuhan tidak akan pernah merencanakan hal-hal yang buruk dalam kehidupan kita, justru sebaliknya, rancangan yang menyelamatkan; damai sejahtera dan penuh sukacita.

Lantas bagaimana caranya kita menghilangkan kekhawatiran kita dan memperoleh sukacita?? Seperti yang sudah dibahas di bagian awal tulisan ini, bahwa kekhawatiran adalah lawan dari iman. Oleh karena itu supaya tidak khawatir, kita perlu bertumbuh dalam iman, agar iman kita menjadi lebih dewasa. Bagaimana iman kita dapat bertumbuh? Dengan membaca, merenungkan dan melaksanakan Firman Tuhan (Rm. 10:17; Flp. 1:27).

Jika setiap hari kita meluangkan waktu untuk membaca dan merenungkan Firman Tuhan, maka kita akan mendapatkan janji-janji Tuhan yang luar biasa yang disediakan bagi anak-anakNya dan pada saat kita melaksanakan Firman Tuhan, kita akan mengalami kedamaian batin dan sukacita. Jika kita percaya bajwa ucapan dan perintahNya adalah Firman Allah yang hidup (Rhema), maka semua kekhawatiran akan lenyap, janji Tuhan akan digenapi dalam kehidupan kita dan kita menjalani kehidupan yang lebih baik, optimis melangkah menuju masa depan dengan penuh sukacita.

“Tetapi carilah dahulu Kerajaan Allah dan kebenaranNya, maka semuanya itu akan ditambahkan kepadamu.”

Jadi, JANGANLAH KHAWATIR, BERSUKACITALAH SENANTIASA DALAM TUHAN!!

PV Selviana Waty

Seputar Paroki 1

2011-12-31T15:23:00.000+07:00

BERSYUKURLAH KEPADA TUHAN, KARENA BAIKLAH DIA

(Ziarah Rohani Wilayah St. Thomas Aquino)

Dimulai dengan sebuah tutur diantara pengurus wilayah St. Thomas Aquino di bulan Mei 2011, akan kerinduan untuk mengadakan Ziarah rohani yang didedikasikan pada Bunda Maria. Tutur tersebut disambut dengan antusias oleh para pengurus wilayah yang lain. Mulailah dibentuk panitia inti untuk mengkongkretkan acara tersebut. Tidak mudah, diantara berbagai kesibukan dan aktivitas masing-masing pengurus ditambah lagi dengan banyaknya kegiatan di paroki. Para pengurus wilayah bahu-membahu untuk bisa mewujudkan kegiatan rohani tersebut. Juni mulailah rencana Ziarah di sosialisasikan lebih luas kepada umat wilayah, pendaftaran peserta Ziarah mulai dibuka, panitia kecil mulai mencari peserta dan juga dana. Pengurus wilayah, lingkungan dan rukun mengumpulkan pakaian layak pakai untuk di jual, pengurus wilayah bahu-membahu berjualan di kantin paroki, demi terkumpulnya dana. Pencarian dana memang dilakukan, demi terwujudnya keputusan rapat wilayah yang menginginkan agar biaya Ziarah rohani tidak mahal dan bisa terjangkau umat. Kurangnya dana menjadi tanggungjawab bersama pengurus wilayah..

Usaha dan kerja keras dilakukan, doa di panjatkan, minggu demi minggu panitia memantau jumlah peserta yang tidak hanya di buka untuk umat wilayah tetapi juga untuk umat di luar wilayah St. Thomas Aquino. Tiga Minggu sebelum keberangkatan jumlah peserta baru sekita 60 orang, masih di bawah target yang diharapkan panitia. Namun Tuhan sungguh baik, seminggu kemudian tepat dua minggu sebelum berangkat jumlah peserta ziarah sudah melonjak menjadi 74 orang termasuk Romo pendamping.

Semakin dekat waktu keberangkatan panitia kebanjiran jumlah calon peserta Ziarah berulang kali kami harus menolak karena kapasitas memang kami batasi 75 orang.

Minggu, 9 Oktober 2011, dua bus White Horse jam 18.00 sudah menanti di seberang Gereja St. Fransiskus Asisi. Beberapa peserta sudah duduk didalam bus. Pk. 19.30 seluruh peserta sudah siap di bus masing-masing dan panitia membagikan kartu tanda peserta ziarah. Pk. 19.45, peserta diminta untuk turun dari bus, panitia memberikan beberapa arahan dan jadwal acara serta lembaran lagu dan lembaran liturgi yang akan dijalani selama kegiatan Ziarah. Tepat Jam 19.50 Romo Ign. Heru Wihardono berkenan membuka peziarahan dengan wejangan singkat dan doa keberangkatan.

Tepat jam 20.00 rombongan meninggalkan paroki Sukasari, ditemani dinginnya AC bus, dimulailah Peziarahan melewati jalur selatan, sebelum peserta tidur, panitia membagikan snack dan air mineral sebagai bekal peziarahan. Jalan berkelok-kelok dan indahnya lampu-lampu dimalam hari di puncak menemani para peserta didalam bus. Beberapa kali bus berhenti untuk memberikan kesempatan kepada para peserta ziarah untuk meluruskan badan sekaligus ke Toilet.

Senin Pagi, 10 Oktober 2011 jam 09.00 bus memasuki kota Jogjakarta dan menuju penginapan di Puri Brata Meditation Bantul. Walau sempat tersesat, akhirnya tepat Pk. 09.30 kami sampai di penginapan. Rasa lelah dan kantuk yang mendera sirna begitu kami memasuki penginapan yang asri, di tengah perkampungan yang sederhana. Penginapan yang bernuansa Jawa menyambut kehadiran kami, kamar-kamar yang asri dan dingin disertai kamar mandi yang bernuansa alami membuat kami terkagum-kagum. Secara spontan sebagian dari kami langsung membersihkan badan dan sebagian lagi menyantap hidangan sarapan pagi yang telah menanti kami. Rasa lapar dan kantuk pun hilang, dan kami pun kembali segar.

Acara di Puri Brata dimulai dengan Ekaristi di kapel yang bernuansa Jawa, dengan lesehan beralaskan tikar kami memulai ziarah dengan bersyukur kepada Tuhan dan mohon berkat untuk ziarah melalui Misa yang dikemas dengan guyonan yang lucu dan segar dari Romo membuat kami lupa rasa lelah.

Misa selesai jam 12.30 kemudian peserta siap berangkat menuju Gua Maria Tritis. Pukul 14.30 rombongan kami sudah sampai di Gua Maria Tritis, 74 peserta kemudian dengan semangat berjalan menuju gua Maria, kondisi jalan yang jelek tidak mematahkan semangat peserta yang pada umumnya sudah berusia lanjut, bahkan ada peserta yang sudah berusia 84 tahun tetap semangat berjalan menuju gua Maria Tritis. Rasa cape sirna manakala menyaksikan gua alami yang dipenuhi stalagtit dan Stalagmit. Dalam kekaguman dan keheningan, kami diajak oleh Bp. Matheus untuk mendaraskan doa rosario. Setelah rosario dilanjutkan dengan doa pribadi dan foto-foto..

Pukul 16.00 rombongan meninggalkan Tritis menuju Malioboro, untuk melepaskan rasa cape dan rekreasi. Pukul 18.30 kami tiba di Malioboro dan diberi kesempatan untuk shopping dan makan malam di Malioboro. Semua peserta menyambut gembira kesempatan itu. Jam 21.00 para peserta sudah berkumpul disekitar bus,Ketika jam sudah menunjukkan pk. 21.30,bus pun meninggalkan Malioboro, tampak wajah rombongan lelah tapi senang karena bisa shopping. Pk. 22.30 kami sampai kembali ke penginapan

Selasa, 11 Oktober 2011, kegiatan diawali dengan sarapan, setelah itu dengan berbekalkan kaos seragam ziarah kami segera naik bus menuju Gereja Hati Kudus Ganjuran. Di Gereja Ganjuran yang indah kami diberi kesempatan untuk berdoa pribadi. Banyak dari peziarah yang menitikkan air mata kala berdoa pribadi. Setelah puas berdoa, rombongan bergerak menuju Gua Maria Sendangsono. Di Sendangsono rombongan di bagi dua, rombongan pertama melakukan jalan salib yang dipimpin oleh Bp. Matheus dan rombongan kedua jalan salib dipimpin oleh Bp. Diar Sanjaya. Cuaca panas dan terik matahari di siang hari menambah penghayatan akan peristiwa jalan Salib. Setelah jalan salib peserta diberi kesempatan untuk berdoa pribadi di Gua Maria. Perjalanan kemudian dilanjutkan menuju Museum Misi di Muntilan. Di Museum Misi kami disambut oleh pengurus museum dan diberi pengantar mengenai perkembangan misi di Keuskupan Agung Semarang, setelah itu kami diajak untuk berkeliling museum. Setelah puas berkeliling kami bergegas menuju Banyutemumpang untuk berkunjung dan bersilahturahmi dengan keluarga Romo Heru. Sesampainya di rumah Romo kami mendapat kejutan yang luar biasa. Keluarga Romo Heru menyambut rombongan dengan ramah termasuk Rm. Budi W. adik kandung Rm. Heru yang menjadi pastor di Solo, bukan hanya itu beragam jenis panganan menyambut kehadiran kami. Mulai dari es buah, beraneka jajanan pasar, buah-buahan yang melimpah dan Mie baso semua tersedia lengkap. Tanpa menunggu aba-aba rombongan menyantap beraneka hidangan dengan lahap. Ketika jam menunjukkan Pukul 15.15 kami meninggalkan rumah Rm. Heru dengan perasaan senang dan perut kenyang, setelah itu kami meuju ke Gua Maria Kerep Ambarawa. Pukul 17.30. Kami sampai di terminal Ambarawa, disana sudah menunggu Bu Wiwik seorang anggota WK Ambarawa yang menyambut kami dan membantu kami dalam menyediakan angkot meuju Gua Kerep. Sekali lagi Tuhan menunjukkan kebaikkan, karena ternyata Bu Wiwik masih famili dari Rm. Heru, Bu Wiwik, Rm. Heru dan kami semua juga tidak menyangka akan pertemuan yang tidak terduga itu. Pk. 18.00 kami mengadakan misa di aula Gua Kerep, dalam suasana yang lelah, gelap dan angin kencang, semua peserta masih tetap semangat mengikuti Misa. Selesai Misa kami menikmati makan malam di Gua Kerep .Pukul 20.00 setelah dikenyangkan dengan santapan jasmani dan rohani, kami semua meninggalkan Gua Kerep menuju penginapan. Rasa lelah hilang begitu kami sampai di penginapan apalagi hidangan wedang ronde hangat sudah menanti.

Rabu,12 Oktober pagi-pagi kami bangun ,hari ini kami semua akan pulang ke Bogor. Acara dimulai dengan Perayaan Ekaristi, Romo Heru dalam khotbahnya merangkum perjalanan dengan khotbah yang menarik. Di akhir khotbah Romo mengucapkan terima kasih kepada peserta dan panitia atas kebersamaan selama Ziarah, Selain itu Sdr. Wahyudi Ketua wilayah St0 Thomas Aquino mengucapkan terima kasihnya kepada Romo Heru, peserta, donatur dan panitia yang telah bersama-sama mengisi kebersamaan dalam Ziarah tersebut, dan memohon maaf bila ada kekurangan. Setelah Misa selesai maka kami bergegas untuk naik ke Bus menuju Bogor melewati Kota Semarang untuk shopping sejenak.

Tepat Pk. 07.30 bus meninggalkan penginapan dengan kenangan indah, dalam perjalanan kami mampir untuk beli salak. Di tengah perjalanan di daerah Bedono, kami mendapat berita bahwa salah seorang peserta di Bus 2 sakit,dalam perawatan awal di Puskesmas, dokter menyarankan agar Ibu Fransiska dirawat dengan intensive di rumah sakit. Sekali lagi kami boleh mengalami kebaikan Tuhan, dalam kebingungan, dengan kendaraan apa kami harus mengantar Ibu Fransiska, tiba-tiba kami melihat mobil ambulance kecil, segera kami memakai ambulance tersebut untuk membawa ibu , beragam peristiwa lucu menyertai perjalanan kami ke RS Elisabeth Semarang. Di tengah jalan mobil ambulance harus mampir ke tukang tambal ban untuk tambah angin, belum lagi sirene ambulance yang rusak dan kami membunyikan sirene Toa untuk memperlancar jalannya ambulance. Setiba di RS Elisabeth, semua perlengkapan sudah disediakan atas kebaikkan Sr. M. Sofie OSF yang kami kenal, ibu Fransiska mendapat perawatan dan pertolongan. Setelah kami mengurus semua keperluan perawatan Ibu Fransiska, dengan berat hati, Ibu, bapak dan putrinya harus berpisah sejenak dengan kami untuk mendapat perawatan di rumah sakit. Romo Heru sempat menengok dan menguatkan hati ibu Fransiska yang terbaring lemah.

Pukul 15.00 kami meninggalkan Semarang dengan beragam perasaan, doa tetap kami panjatkan bagi ibu Fransiska yang sakit. Malam hari kami masih menyempatkan makan malam di sebuah restoran, yang menyambut kami dengan meriah, bahkan menyelenggarakan acara bagi peserta ziarah yang berulang tahun. Setelah makan malam usai kami kembali ke bus untuk pulang ke Bogor dengan perasaan kangen akan rumah kami masing-masing. Akhirnya yang dinanti tiba, Kamis tgl. 13 Oktober 2011 pk. 05.00 bus kembali dengan selamat sampai ke Pastoran St. Fransiskus Asisi, satu persatu peserta turun dari bus dengan tubuh yang lelah tapi menampakkan wajah yang gembira, karena boleh mengalami kebaikkan Tuhan.

Peziarahan diakhiri, para peserta pulang ke rumah tidak hanya membawa oleh-oleh jasmani tetapi juga bekal rohani yang kami peroleh selama ziarah. Kini saatnya kami kembali ke tengah keluarga dan masyarakat untuk membagi oleh-oleh rohani tersebut, seraya berbisik : “Bersyukurlah Kepada Tuhan, karena Baiklah DIA”.

(Angelo Wahyudi)

Seputar Paroki 2

2011-12-31T15:17:00.000+07:00

ZIARAH KELOMPOK DOA St. CLARA

GUA MARIA BUKIT KANADA RANGKASBITUNG

Kamis, 20 Oktober 2011

Mungkin banyak umat di Paroki tidak mengenal kelompok doa ini. Tetapi kelompok ini sudah terbentuk dari dahulu, ketika Alm. Ibu Pastor Ridwan berkarya. Kegiatan mereka tidak terlalu besar. Setiap Kamis minggu kedua mereka berkumpul untuk mengadakan ibadat rosario bersama, kemudian ada arisan juga yang dapat mengakrabkan anggotanya. Ketika menjelang Paskah, kelompok ini bersama dengan kelompok Legio Maria dan WK, yang senantiasa membantu membersihkan Gedung Gereja dan Aula.

Untuk kali ini mereka mengadakan ziarah ke Gua Maria Bukit Kanada Rangkasbitung, pada hari Kamis 20 Oktober 2011. Semua peserta diharap berkumpul Pk 06.00 di belokan batutulis. Karena bersemangat untuk berziarah, pk 06.00 para peserta telah hadir dan siap untuk berangkat. Armada White Horse yang membawa rombongan pun segera meluncur.

Memulai perjalanan peserta berdoa terlebih dahulu yang dipimpin Ibu Hetty selaku ketua. Kemudian dilanjutkan dengan Rosario yang dipimpin oleh Ibu Sony. Setelah Rosario, Ibu Hok Nio mengajak peserta untuk bernyanyi bersama sejenak. Namun, aroma nasi uduk yang telah disiapkan mengundang selera, para peserta pun ingin segera menyantapnya. Setelah sarapan, karena perjalanan masih jauh para peserta diberikan kesempatan untuk beristirahat.

Perjalanan menempuh waktu sekitar 4,5 jam, karena hari biasa, kami sedikit terkena macet di tol. Pk 10.30 kami tiba di Rangkasbitung. Karena hari sudah semakin siang, kami segera memulai Ziarah Kami dengan Jalan Salib. Perjalanan Jalan Salib di areal ini cukup menguras tenaga, jalanannya naik turun, suasana masih alami, pemandangan kiri kanan kami berupa pohon seperti hutan. Namun hal tersebut tak menyurutkan kami untuk melanjutkan perjalanan kami.

Cuaca hari itu tidak begitu terik, namun tetap keringat kami bercucuran. Tetapi kami tidak berhenti di tengah jalan. Seperti Yesus yang tetap bangkit melanjutkan perjalanan, demikian pun ibu-ibu St. Clara, yang usianya bisa dibilang lanjut, tetap semangat melanjutkan Jalan Salib mereka hingga tiba di Gua Maria. Sekitar 1 jam lebih waktu yang kami perlukan untuk Jalan Salib.

Setibanya di Gua Maria, para peserta diberikan waktu untuk berdoa pribadi. Selesai berdoa para peserta segera mempersiapkan diri untuk mengikuti Perayaan Ekaristi yang akan dipersembahkan oleh Rm. Natet, selaku Pastor pembantu di Paroki Rangkasbitung. Usai Perayaan Ekaristi, kami langsung menyantap makan siang. Rohani kami telah diisi, kini jasmani kami pun perlu diisi. Makan siang yang disiapkan kami pesan dari WK cabang Rangkasbitung.

Habis makan siang tak lama kemudian kami melanjutkan perjalanan menuju Kota Serang untuk membeli oleh-oleh. Perjalanan kurang lebih sekitar 1 jam. Begitu tiba di tempat, peserta langsung menyerbu. Ada yang membeli dodol, lempok, kerupuk, dll. Dalam sekejap aneka jajanan yang tersedia habis diborong...... ^-^

Tidak cukup belanja di satu tempat, ketika hendak masuk gerbang tol, kami mampir kembali di tempat sate bandeng. Ada yang beli sate bandeng, emping melinjo, dan jajanan lainnya. Setelah itu kami melanjutkan perjalanan kami menuju Bogor. Sekitar pk 20.30 kami tiba kembali di Bogor. Semoga perjalanan seharian ini menyenangkan dan menambah kebersamaan di antara anggota St. Clara. Kami panitia megucapkan atas partisipasinya sehingga acara ini dapat terwujud. Kami juga mohon maaf apabila ada kekurangan. Semoga kita bisa bertemu kembali dalam acara ziarah lainnya. Tuhan Memberkati... Amin.

-VCM-

Seputar Paroki 3

2011-12-31T15:12:00.000+07:00

PERINGATAN MISA ARWAH

TPU CIPAKU GN. GADUNG KERTAMAYA

Sesuai dengan kalender liturgi gereja, setiap tanggal 2 November, dilakukan Peringatan Misa arwah untuk kaum beriman. Untuk tahun 2011, jatuh pada hari Rabu, perayaan Misa dilakukan pada 3 tempat, yaitu TPU Cipaku Lama dan Tempat Pemakaman Pribadi Gn. Gadung (Semen Kujang) akan dilaksanakan pada pukul 08.00, sedangkan untuk TPU Kertamaya akan dilaksanakan pukul 09.00.

Pagi hari sebelum dimulai perayaan Misa, hujan cukup lebat, tetapi menjelang perayaan Misa, hujan menghilang dan cuaca cukup cerah, sehingga Misa dapat dilakukan dengan baik dan hikmat. Untuk Perayaan Misa di TPU Cipaku dipimpin oleh Rm. Benyamin Sudarto dari Katedral, jumlah umat yang hadir lebih banyak dari tahun sebelumnya yaitu 350 orang, karena jumlah kursi yang disediakan sebanyak 250 buah, penuh terisi. Sedangkan di Gn. Gadung, ada yang cukup istimewa di tahun ini, karena perayaan Misa tidak dilakukan di depan kantor TPU Gn. Gadung, melainkan atas karunia Tuhan dan kebaikan salah satu pengurus pemakaman pribadi Semen Kujang, yaitu Bp. Doni, kami memperoleh ijin menyelenggarakan Misa di tempat tersebut. Tempatnya sangat baik dan indah, ada teras tempat duduk dan podium, sehingga menambah hikmat suasana misa. Di tempat tsb, misa dipimpin oleh Rm. Ignatius Heru Wihardono. Umat yang hadir di tempat itu yaitu sekitar 150 orang. Sedangkan di TPU Kertamaya, misa dipimpin oleh Rm. Antonius Garbito, jumlah umat yang hadir diperkirakan sekitar 50 orang, umumnya yang datang dari luar kota Bogor.

Pesan Rm. Heru pada perayaan misa adalah pembacaan intensi untuk almarhum, adalah mengingatkan kita kembali, kenangan yang indah dengan orang yang kita kasihi. Semoga orang yang kita kasihi diampuni segala dosa-dosanya oleh Allah Bapa, terutama yang masih dalam api penyucian, agar dapat segera masuk ke dalam Kerajaan Sorga. Romo juga menjelaskan makna air suci yang mengingatkan akan pembaptisan bagi almarhum sebagai lambang kelahiran baru dan bunga-bunga yang diberkati melambangkan keharuman amal kebaikan dari arwah yang harum semerbak di hadapan Allah. Setelah selesai misa, panitia membagikan air suci kepada semua umat yang hadir. Walaupun ada beberapa umat yang sudah tidak sabar untuk mendapatkan air suci, tetapi setelah diberi informasi oleh panitia, bahwa air suci dan wadah plastik yang disediakan cukup, akhirnya semua dapat teratasi.

Kami atas nama Panitia Wilayah St. Stefanus, mengucapkan terima kasih banyak kepada Allah Bapa, karena memberikan cuaca yang sangat baik, kepada Rm. Benyamin Sudarto, Rm. Ignatius Heru Wihardono, Rm. Antonius Garbito, para Prodiakon yang dikoordiniroleh Bp. Ramlan, Koster Mas Mur, Bp. Doni, semua Panitia Peringatan Misa Arwah yang terlibat, sehingga walaupun ada beberapa kekurangan, perayaan Misa arwah dapat terselenggara dengan baik. Amin.

(St. Indra Wahyu)